________________ चतुर्थः सर्गः 109 अर्थ-संचित कर्मों के थोडे 2 विनाश से निर्जरा होती है यह दो प्रकार की है. एक सकामनिर्जरा और दूसरी अकामनिर्जरा // 58 // સંચિત કર્મોના થડા થોડા વિનાશથી નિર્જરા થાય છે. આ નિર્જ સકામ અને અકામના ભેદથી બે પ્રકારની છે. 58 दुर्जरं जीर्यते कर्म अनयेति शुभाशुभम् / व्युत्पत्त्या निर्जरा ज्ञेया सा सकामैव कर्मदा // 59 / / अर्थ-जिसके द्वारा दुर्जर-जीर्ण-संचित-शुभ और अशुभकर्म झडते हैंनष्ट होते हैं वह निर्जरा है. यह निर्जरा-सकाम निर्जरा और अकाम निर्जरा के भेद से दो प्रकार की है. इनमें जो सकाम निर्जरा है वही कर्मों का नाश करनेवाली होती है // 19 // જેનાથી દુર જીણું સંચિત શુભ અને અશુભકર્મ જડાય છે અર્થાત નાશ પામે છે તે નિર્જરા છે, આ નિર્જરા સકામ નિર્જર અને અકામ નિર્જરાના ભેદથી બે પ્રકારની છે. તેમાં જે સકામ નિર્જરા છે એજ કર્મોને નાશ કરવા વાળી છે. પહેલા सकामा या व्रतादीनामाराधनाद्युपक्रमैः / साध्या संजायते सास्ति कर्मनिर्मूलने क्षमा // 6 // अर्थ-निर्जरा व्रतादिकों की आराधना से-तपस्या से-साध्य होती है वह सकाम निर्जरा है. और वही कर्म के निर्मूल करने में उन्हें जड़ से उखाडने मेंसमर्थ है. // 6 // જે નિર્જરા વ્રતાદિકની આરાધનાથી અર્થાત્ તપસ્યાથી સાથે થાય છે તે સકામ નિર્જરા છે અને એજ કર્મને નિર્મૂળ કરવામાં તેને ઝડથી ઉખાડવામાં સમર્થ थाय छे. // 10 // विपाकान्तस्थितानां हि कर्मणां स्वयमेव या // निर्जराऽस्त्यनुपायात् सा, अकामाऽसंवराऽहिता // 6 // . अर्थ-अपने समय के अनुसार जो कर्मनाश हो रहे हैं-शड रहे हैं-वह * अकाम निर्जरा है. वह निर्जरा विना उपाय के होती है. संवर का यह कारण नहीं होती और न इससे जीव का हित ही होता है // 61 //
