________________ // 7 // // 8 // // 9 // // 10 // // 11 // जायते पवनाभ्यासा-ज्जाड्यमैहिकसिद्धये। देवाः सागरसंख्यानै-रानपानैर्न मुक्तिगाः सूक्ष्माः स्युः प्राणसञ्चारा-स्तथैकेन्द्रियदेहिनाम् / बाह्यस्तु तेषां पवना-भ्यास एव न केवलः तथापि न कथा मुक्ते-रेषां पुद्गलसंग्रहात् / भयाहारादिसंज्ञाभिः स्थावराणां भवभ्रमः भवेद् ज्ञानान्मनोऽनिच्छं भावोऽनित्यादिभावनात् / शिवाय शाश्वतो ध्येयः स्वभावः परमात्मनः इदमाध्यात्मिकं तत्त्वं परमैश्वर्यलक्षणम्। . पन्था मृत्युञ्जयस्यायं शिवस्यावश्यमात्मनाम् तावान् कषायविषय-हेतुर्थस्य परिग्रहः / तस्यापि भरतस्याऽभूत् कैवल्यमात्मभावनात् येनात्मात्मन्यवस्थाता तद्वैराग्यं प्रशस्यते / आत्मैव ह्यात्मना वेद्यो ज्ञानात् शिवमयोऽव्ययः अज्ञानात्केचन प्राहु-मुक्ति केचित्तपोबलात् / भजनात्केवलात्केचि-द्वयं चाध्यात्मभावनात् शास्त्रानुवादादध्यात्म-कथनानात्मभावनम् / नेच्छाधुपरमो याव-त्तावन्नाध्यात्मिको जनः अनिच्छुर्विषयाऽसक्तो-प्याध्यात्मिकशिरोमणिः / यतिर्योगी ब्राह्मणो वापीच्छावानात्मबोधक: आध्यात्मिकं तारतम्य-मिच्छविजयतः क्रमात् / गुणस्थानानि तेनैव, प्रोचुरूच्चावचान्यपि अमुक्तोपि क्रमान्मुक्तो, निश्चयात्स्यादनिच्छया। अज्ञानं मोहमेवाहु-स्तस्मादिच्छा ततो भवः // 12 // // 13 // // 14 // // 15 // // 16 // // 17 // 156
