________________ // 239 // // 240 // // 241 // // 242 / / // 243 // // 244 // आगमात्सर्व एवायं व्यवहारः स्थितो यतः / तत्रापि हाठिको यस्तु हन्ताज्ञानां स शेखरः / तत्कारी स्यात्स नियमात्तद्वेषी चेति यो जङः / आगमार्थे तमुल्लङ्घय तत एव प्रवर्तते न च सद्योगभव्यस्य वृत्तिरेवंविधापि हि / न जात्वजात्यधर्मान्यज्जात्य: सन् भजते शिखी एतस्य गर्भयोगेऽपि मातृणां श्रूयते परः / औचित्यारम्भनिष्पत्तौ जनश्लाघ्यो महोदयः जात्यकाञ्चनतुल्यास्तत्प्रतिपच्चन्द्रसन्निभाः / सदोजोरत्नतुल्याश्च लोकाभ्युदयहेतवः औचित्यारम्भिणोऽक्षुद्राः प्रेक्षावन्तः शुभाशयाः। अवन्ध्यचेष्टाः कालज्ञा योगधर्माधिकारिणः यश्चात्र शिखिदृष्टान्तः शास्त्रे प्रोक्तो महात्मभिः / स तदण्डरसादीनां सच्छक्त्यादिप्रसाधनः प्रवृत्तिरपि चैतेषां धैर्यात्सर्वत्र वस्तुनि / अपायपरिहारेण दीर्घालोचनसङ्गता तत्प्रणेतृसमाकान्तचित्तरत्नविभूषणा / साध्यसिद्धावनौत्सुक्यगाम्भीर्यस्तिमितानना फलवद्रुमसद्बीजप्ररोहसदृशं तथा। साध्वनुष्ठानमित्युक्तं सानुबन्धं महर्षिभिः / अन्तविवेकसम्भूतं शान्तोदात्तमविप्लुतम् / नाग्रोद्भवलताप्रायं बहिश्चेष्टाधिमुक्तिकम् इष्यते चैतदप्यत्र विषयोपाधिसङ्गतम् / निदर्शितमिदं तावत्पूर्वमत्रैव लेशतः // 245 // // 246 // // 247 // // 248 // // 249 // // 250 // 233
