________________ // 108 // // 109 // // 110 // // 111 // // 112 // // 113 // सर्वज्ञतत्त्वाभेदेन तथा सर्वज्ञवादिनः / सर्वे तत्तत्त्वगा ज्ञेया भिन्नाचारस्थिता अपि न भेद एव तत्त्वेन सर्वज्ञानां महात्मनाम् / तथा नामादिभेदेऽपि भाव्यमेतन्महात्मभिः चित्राचित्रविभागेन यच्च देवेषु वर्णिता / भक्तिः सद्योगशास्त्रेषु ततोऽप्येवमिदं स्थितम् संसारिषु हि देवेषु भक्तिस्तत्कायगामिनाम् / तदतीते पुनस्तत्त्वे तदतीतार्थयायिनाम् चित्रा चाद्येषु तद्रागतदन्यद्वेषसङ्गता। अचित्रा चरमे त्वेषा शमसाराखिलैव हि संसारिणां हि देवानां यस्माच्चित्राण्यनेकधा / स्थित्यैश्वर्यप्रभावाद्यैः स्थानानि प्रतिशासनम् तस्मात्तत्साधनोपायो नियमाच्चित्र एव हि। . . न भिन्ननगराणां स्यादेकं वर्त्म कदाचन / इष्टापूर्तानि कर्माणि लोके चित्राभिसन्धितः / / नानाफलानि सर्वाणि द्रष्टव्यानि विचक्षणैः ऋत्विग्भिर्मन्त्रसंस्कारैर्ब्राह्मणानां समक्षतः। अन्तर्वेद्यां हि यद्दत्तमिष्टं तदर्भिधीयते वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च। . अन्नप्रदानमेतत्तु पूर्तं तत्त्वविदो विदु: अभिसंधेः फलं भिन्नमनुष्ठाने समेऽपि हि। परमोऽतः स एवेह वारीव कृषिकर्मणि रागादिभिरयं चेह भिद्यतेऽनेकधा नृणाम् / नानाफलोपभोक्तृणां तथाबुद्ध्यादिभेदतः // 114 // // 115 // // 116 // // 117 // // 118 // // 119 // 203
