________________ विभाग-४ // पञ्जिकासमेतः तत्त्वसंग्रहः // 'येषां त्वप्राप्तजातोऽयं शब्दः श्रोत्रेण गृह्यत' इत्यादावाह-अप्राप्तिमात्रसाम्येऽपीत्यादि / अप्राप्तिमात्रसाम्येऽपि न सर्वस्य ग्रहो यथा / अयस्कान्तेन लोहस्य सामर्थ्यनियमस्थितेः // 2519 // यद्यपि सर्वोऽप्राप्तस्तथाऽपि पदार्थानां शक्तिप्रतिनियमान्न पूर्वस्य विषयस्य ग्रहः-ग्रहणं प्राप्नोति / यथा-अयस्कान्तो नामोपलोऽप्राप्तमयः कर्षन्नपि न सर्वमप्राप्तं कर्षति // 2519 / / अयस्कान्तप्रभेत्यादिनाशङ्करस्वामिमतेन दृष्टान्तासिद्धिमाशङ्कते / अयस्कान्तप्रभाप्राप्त्या तत्राप्याकर्षणं यदि। . ननु प्रभा न दृश्येयं कथमस्तीति गम्यते // 2520 // स हि प्राह / तत्राप्ययस्कान्तमणिप्रभावेधवशादेवाकर्षणमयसोऽन्यथा सर्वदेशावस्थितानामय. सामाकर्षणं स्यात् / यद्यपि तस्य प्रभा प्रदीपप्रभावन्नोपलभ्यते, तथाऽप्यनुमेया, ध्ववधारे (व्यवधाने ?) दूरे चाकर्षण(णा?)दर्शनादिति / नन्वित्यादिना प्रतिविधत्ते / न दृश्येयमित्यनुपलम्भेन सद्व्यवहारनिषेधं करोति // 2520 // यदपि प्रसङ्गसाधनमुक्तं सर्वदेशावस्थितानामयसामाकर्षणप्रसङ्गादिति, तत्परिहरन्नाह-कस्मा. दाप्तमित्यादि। कस्मादाप्तं न काष्ठादि सा समाकर्षति प्रभा / तच्छक्तिनियतत्वाच्चेदप्राप्तावपि तत्समम् // 2521 // प्राप्तिपक्षेऽपि तुल्यः प्रसङ्गः, कस्मात्साऽयस्कान्तप्रभा सर्व प्राप्तं काष्ठादिकं नाकर्षतीति / पदार्थस्वभावप्रतिनियमान्नातिप्रसङ्ग इति चेदप्राप्तिपक्षेऽपि पदार्थस्वभावस्य नियामकत्वं केनापहृतम्, येन तत्र नेष्यते, तस्माददृष्टप्रभाकल्पनं व्यर्थमेव // 2521 // यदुक्तम्-'तत्र दूरसमीपस्थग्रहणाग्रहणे समे / स्यातां न च क्रम' इति तत्राह-दूरेत्यादि /
