________________ भाष्यगाथा-१४२-१४८] एस. अंगाऽणंगेसु विसेसो / आह-दिट्ठिवाए सव्वमेव वचोगतमवतरति / किणिमित्तं णिज्जूहणा ? उच्यते / जति वि य भूतावादे, सव्वस्स वयोगयस्स ओयारो। णिज्जूहणा तहा वि य, दुम्मेहे पप्प इत्थी य // 145 // "जति वि य भूतावाते." गाहा / "भूतावादे" त्ति, दिट्ठिवाते, इत्थी ण चेव दिट्ठिवातं पढति / किणिमित्तं पुण ? उच्यते तुच्छा गारवबहुला, चलिंदिया दुब्बला य धीतीए। इति अतिसेसज्झयणा, भूतावातो य नो थीणं // 146 // "तुच्छा०" गाहा / दिट्ठिवाते बहुविज्जातिसया सव्वकामकामिणो' सा य 'तुच्छत्ति अप्पसत्ता / सेसं कंठं / २अतिसेसज्झयणा नाम महापरिणं अरुणोववातादि // सत्त वि एते पदा सपडिवक्ख त्ति [गा० 42] गाहानिबद्धपदाणं, एतं वित्थरेणं भणितं / आह, केणं पुण कारणेणं अक्खरणक्खरसुताणि पढमं ? उच्यते सुणेतीति सुयं तेणं, सवणं पुण अक्खरेयरं चेव / तेणऽक्खरेयरं वा, सुयणाणे होति पुव्वं तु // 147 // "सुणेतीति०' गाहा / कंठा। इताणिं जं तं हेट्ठा भणियं 'पगतंति / (गा० 3) / अस्य व्याख्याएत्थं पुण अहिगारो, सुयनाणेणं जतो हवति तेणं। सेसाण अप्पणो वि य, अणुयोग पईव दिटुंतो // 148 // ... "एत्थं पुण अहिगारो०" गाहा / एताणि पंच नाणाणि मंगलनिमित्तं परूविताणि / एत्थं सुतनाणेणं अहिगारो / किं कारणमिति चेत् ? उच्यते-यत इति हेत्वर्थे पंचमी / यत इति यस्मात् कारणात् शेषाणामाभिणिबोधाऽवधि-मनःपर्याय-केवलज्ञानानामात्मनश्च श्रुतज्ञानमनुयोगभाषणं करोति / दृष्टान्तः प्रदीपः / यथा प्रदीपः घटादीनां प्रकाशनं करोत्यात्मनश्च / एवं श्रुतज्ञानं शेषज्ञानानामात्मनश्चानुयोगभाषणं करोति / उक्तञ्च सुयनाणं महिड्डीयं, केवलं तदणंतरं / अप्पणो सेसगाणं च, जम्हा तं परिभावगं // एतेन कारणेणं सुयणाणेणं अधिकारो / तस्स वि उद्देसादिचउक्कसंभवे अणुओगेणं अहिगारो / सो य इमेहिं दारेहिं अणुगंतव्यो / 1. ०कामगुणिणो पा० / 2. अइसेसयं नामऽद्धापरिण्णं पू० 1 / 3. पविभावणं पू० 2 / पविभावगं मु०।
