________________ 178 // 1-1-3-6 (२४)卐 श्री राजेन्द्र यतीन्द्र जैनागम हिन्दी प्रकाशन महर्षि आगे का सूत्र कहेंगे... I सूत्र // 6 // // 24 // लज्जमाणा पुढो पास, अणगारा मो त्ति एगे पवयमाणा जमिणं विरूवरूवेहिं सत्थेहिं उदयकम्म-समारंभेणं उदयसत्थं समारंभमाणे अणेगरूवे पाणे विहिंसइ / तत्थ खलु भगवया परिण्णा पवेदिता / इमस्स चेव जीवियस्स परिवंदण-माणण-पूयणाए जाइमरणमोयणाए दुक्खपडिघाय-हेउं से सयमेव उदयसत्थं समारभति, अण्णेहिं वा उदयसत्थं समारंभावेति, अण्णे उदयसत्थं समारंभंते समणुजाणति / तं से अहियाए, तं से अबोहीए / से तं संबुज्झमाणे आयाणीयं समुठाय सोच्चा भगवओ अणगाराणं अंतिए इहमेगेसिं नायं भवति- एस खलु गंथे, एस खलु मोहे, एस खलु मारे, एस खलु नरए, इच्चत्थं गड्डिए लोए जमिणं विरूपरूवेहिं सत्थेहिं उदयकम्मसमारंभेणं उदयसत्थं समारंभमाणे अण्णे अणेगरूवे पाणे विहिंसइ / से बेमि, संति पाणा उदयनिस्सिया जीवा अणेगे // 24 // II संस्कृत-छाया : लज्जमानाः पृथक् पश्य, अनगाराः वयं इति एके प्रवदन्तः, यदिदं विरूप-रूपैः शरैः उदक-कर्मसमारम्भेण उदकशस्त्रं समारभमाणः अनेकरूपान् प्राणिनः विहिनस्ति / तत्र खलु भगवता परिज्ञा प्रवेदिता / अस्य एव जीवितव्यस्य परिवन्दन-मानन-पूजनार्थं जातिमरणमोचनार्थ दुःखप्रतिघातहेतुं सः स्वयमेव उदकशस्त्रं समारभते, अन्यैः वा उदकशस्त्रं समारम्भयति, अन्यान् च उदकशस्त्रं समारभमाणान् समनुजानीते, तत् तस्य अहिताय, तत् तस्य अबोधिलाभाय, सः एतद् सम्बुध्यमानः आदानीयं समुत्थाय श्रुत्वा भगवतः अनगाराणां वा अन्तिके, इह एकेषां ज्ञातं भवति- एषः खलु ग्रन्थः, एषः खलु मोहः, एषः खलु मारः, एषः खलु नरकः, इत्येवमर्थं गृद्धः लोकः यदिदं विरूपरूपैः शौः उदककर्मसमारम्भेण उदकशस्त्रं समारभमाणः अन्यान् अनेकरूपान् प्राणिनः विहिनस्ति / सः अहं ब्रवीमि- सन्ति प्राणिनः उदकनिश्रिताः जीवा: अनेके // 24 // III शब्दार्थ : हे शिष्य / पास-तूं देख / पुढो लज्जमाणा-अप्काय की हिंसा से लज्जा करते हुए प्रत्यक्ष तथा परोक्ष ज्ञानी साधुओं को / एगे-कोई-कोई अन्य मतावलम्वी / अणगारामोत्तिहम अणगार हैं, इस प्रकार / पवयमाणा-कहते हुए / जमिणं-जो यह / विरूवसवेहि-अनेक प्रकार के / सत्थेहि-शस्त्रों से / उदयकम्मसमारम्भेण-अप्काय संबन्धी आरम्भ करने से / उदयसत्थं-अप्कायिक शस्त्र का / समारम्भमाणे-प्रयोग करते हए / अणेगरूवे-अनेक प्रकार के / पाणे-जीवों की / विहिंसइ-हिंसा करते हैं / तत्थ-वहां / खलु-निश्चय से / भगवताभगवान ने / परिणा-परिज्ञा-विवेक / पवेदिता-बताया है। चेव इमस्स-इसी / जीवियस्स