________________ सूत्र - 29-32] तपःस्वरूपम् 31- से किं तं बाहिरए ? बाहिरए छविहे [पन्नत्ते], तं जहा-'अणसणे ओमोयरिया भिक्खायरिया रसपरिच्चाए कायकिलेसे पडिसंलीणता॥३१॥ [31] 'अणसणे'त्ति भोजननिवृत्तिः तच्चेत्कर्तुं न शक्नोति तदा किं कार्यमित्याह'अवमोयरिअ'त्ति अवमोदरस्य करणमवमोदरिका-ऊनोदरतेत्यर्थः, उपलक्षणत्वाच्चास्य न्यूनोपधिताऽपीह दृश्येति, तत्राशक्तस्य यत्कार्यं तदाह-'भिक्खायरिय'त्ति वृत्तिसंक्षेप इत्यर्थः, तत्राप्यशक्तस्य यत्कार्यं तदाह-'रसपरिच्चाए'त्ति, तत्राप्यशक्तस्य यत्तदाह'कायकिलेसे' तत्रापि [अशक्तस्य]यत्तदाह-'पडिसंलीणय'त्ति // 31 // ___32- से किं तं अणसणे ? अणसणे दुविहे पन्नत्ते, तं जहा-इत्तरिए य आवकहिए य / से किं तं इत्तरिए ? इत्तरिए अणेगविहे पन्नत्ते, तं जहाचउत्थभत्ते, छट्ठभत्ते, अट्ठमभत्ते, दसमभत्ते, बारसभत्ते, चोद्दसभत्ते, सोलसभत्ते, अद्धमासिए भत्ते, मासिए भत्ते, दोमासिए भत्ते, तेमासिए भत्ते, चउमासिए भत्ते, पंचमासिए भत्ते, छम्मासिए भत्ते, से तं इत्तरिए। से किं तं आवकहिए,? आवकहिए दुविहे पण्णत्ते, तं जहा-पाओवगमणे य भत्तपच्चक्खाणे य / से किं तं पाओवगमणे? पाओवगमणे दुविहे पन्नत्ते, तं जहा-वाघातिमे य, णिव्वाघातिमे य, णियमा अप्पडिकम्मे , से तं पाओवगमणे / से किं तं भत्तपच्चक्खाणे ? भत्तपच्चकखाणे दुविहे पन्नत्ते तं जहावाघातिमे य निव्वाघातिमे य णियमा सपडिकम्मे / से तं भत्तपच्चक्खाणे से तं आवकहिए से तं अणसणे // 32 // ___ [32] 'इत्तरिए'त्ति इत्वरम्-अल्पकालिकमेकोपवासादि षण्मासान्तम् ‘आवकहिए'त्ति यावती चासौ कथा च- मनुष्योऽयमितिव्यपदेशरूपा यावत्कथा तस्यां भवं यावत्कथिकं१. अणसणमोणोयरिया-इति भगवतीसूत्रे 25/7/197 2. JVI सोलसमे भत्ते - पु.प्रे. [भगवतीसूत्रे 25-7-199 नास्ति / / 3. V / अद्धमासिए भत्ते - पु. प्रे.LBJVपाठान्तरे नास्ति / / 4. "स्थानाङ्गे (2-415,416), भगवत्यां उत्तराध्ययने च भिन्ना पाठपरम्परा लभ्यते-'पाओवगमणे दुविहे पण्णत्ते, तं जहा-नीहारिमे य, अणीहारिमे य, नियमं अपडिकम्मे भत्तपच्चक्खाणे दुविहे पण्णत्ते, तं जहा-नीहारिमे य, अणीहारिमे य / नियमं सपडिकम्मे (भ.२५-५६२,५६३), अहवा सपरिकम्मा अपरिकम्मा य अहिया / नीहारिमणीहारी आहारच्छेओ य दोसु वि (उत्त. 30-13) भगवत्याराधनाया: भक्तप्रत्याख्यानस्य 'सविचारं अविचारं' इति भेदद्वयं कृतमस्ति-दुविहं तु भत्तपच्चक्खाणं सविचारमध अविचारं (2-65)" इति V पृ. 21 टि. 9 / / 5. से तं आवकहिएभगवत्यां (25-563) उपलभ्यते / अत्रापि अपेक्षितमस्ति परन्तु आदर्शेषु नोपलभ्यते / " इति / पृ. 22 टिप्पण 1 //