________________ 250 / आर्हती-दृष्टि 37. कार्तिकेयानुप्रेक्षा, 178 38. उत्पन्नं द्रव्यं क्षणमगुणं निष्क्रियं च तिष्ठतीति समयाति गुणानां गुणिनो __व्यतिरिक्त त्वम्। स्याद्वादमञ्जरीका, 7 39. चैतन्यमौपाधिकमात्मनोऽन्यत्। अन्ययोगव्यवच्छेदिका, 8 40. न चाविषया काचिदुपलब्धिः / 41. अर्थप्रकाशो बुद्धिः। . 42. चैतन्यलक्षणो जीव.... षड्दर्शनसमुच्चय, 49 43. तद्वति तत्प्रकारकोऽनुभवो यथार्थः / तर्कसंग्रह, पृ. 58 तद्भाववति तत्प्रकारकश्चायथार्थः / - तर्कसंग्रह, पृ. 61 44. ज्ञानमपि ज्ञानान्तस्वेद्यं प्रमेयत्वात् पटादिवत् / / 45. प्रत्यक्षमनुमानं चोपमानं शाब्दिक तथा। प. द. सं., 17 46. शास्त्रदीपिका, पृ. 56-57 47. स्वार्थावबोधक्षम एवं बोध: प्रकाशने नार्थकथान्यथा तु। न्ययोग व्यच्छेदिका. 12 48. नास्ति बाह्योऽर्थ: कश्चितकिन्तु ज्ञानमेवेदं सर्वं नीलाद्याकरण प्रतिभाति / स्याद्वादमञ्जरी, पृ. 158 - 49. तदुत्पतितदाकारताभ्यां हि सोपपद्यते। स्याद्वादम, पृ. 154 50. प्रमाणं सम्यग्ज्ञा. मपूर्वगोचरम्। तर्कभाषा, पृ. 1 51. अविसंवादकं ानं सम्यग्ज्ञानम् / , न्यायबिन्दु, पृ.४. 52. तत्र कल्पनापोढमभ्रान्तं प्रत्यक्षम् / 53. या च सम्बन्धिनो धर्माद्भूतिर्मिणि जायते। सानुमानं परोक्षाणामेकान्तेनैव साधनम् // प्रमाणवार्तिक, 3 62 54. तदेव च प्रत्यक्षं ज्ञानं प्रमाणफलमर्थप्रतीति रूपत्वात् / न्यायबिन्दु, पृ. 18 55. पद्दर्शन समुच्चय, टीका, पृ. 74 56. सव्वजीवाणं पियणं अक्खरस्स अणंततमो भागो णिच्चुग्घाडिओ चिट्ठई। सो विअ जइ आवरिज्जा, तेणं जोवा अजीवतणं पाविज्जा। नंदीसूत्र, 71 57. आत्मैव विशिष्टक्षयोपशमयुक्त: जानातीति वा ज्ञानं तदेव, . स्वविषय संवेदन रूपत्वात् तस्य। न्यायबिन्दु, पृ. 8
