________________ 232 तत्वार्थाधिगमसूत्रम् [ अध्यायः बंधति, पंधित्ता अत्थाहमतारमपोरिसियंसि उदगंसि ओगाहेजा, गुणं गोयमा ! से प्रति तस्स आउकायस्स उप्पिं उवरितले चिति ? हंता चिति, एवमेव अविहा लोकहिती पणत्ता' (भग०श०१,उ०६,मू०,५४)।रत्नप्रभाषाश्च प्रथमं काण्डं रत्न वन-वैडूर्य-लोहिताख्य-मसारगल्ल हसगर्भ-पुलक-सौगन्धिक-ज्योतीरसाञ्जनाञ्जन-पुलक-रजत-जातरूपाङ्क-स्फटिकारिष्टभेदार षोडशधा, इतरे त्वेकाकारे पङ्कजलबहुले काण्डे, शेषाश्च भूमयः शर्कराद्याः एकाकारा एवावसा तव्याः। सप्तग्रहणं नियमार्थमित्यादि, विशिष्टसङ्ख्याशब्दोपादानानियमः क्रियते सप्तवा धः पृथिव्यः, का पुनराशङ्का नियमाभिप्रायानुवर्तिनः सूरेरिति?। उच्यते-रत्नप्रभाधा मा भूब नेकशी ह्यनियतसङ्ग्या इति / रत्नप्रभायाः प्रथमं काण्डं षोडशधा, तथा पङ्कबहुर काण्डं जलबहुलं काण्डमिति एकैकस्य भेदस्य पृथिवीत्वाद् बहुत्वं पृथिवीनामधः स्यात्, अ एवमेकेका हनियतसङ्ख्या मा भूदिति सप्तग्रहणमुपात्तम्, इतरा अपि च प्रतरादिभेदे भिधमाना बहुत्वमनुयान्ति स्वस्थान एवेति तस्मानियमापादनम् / किश्चान्यत्-अन्यर्दा . हि सप्तग्रहणस्य प्रयोजनमस्त्येव किश्चित् , अधः सप्तवत्यवधार्य अधःपृथ्वीनां विशिष्टसङ्ख्यानियमोऽधः प्रदश्यते, न पुनः पृथिव्य एतावत्य ए - त्रैलोक्य इत्यवधायते, यत ऊर्ध्वं त्वेकैवेति वक्ष्यति, उपरिष्टात् पुन सर्वकल्पविमानान्यतीत्यार्धतृतीयद्वीपविष्कम्भायामोत्तानकच्छत्राकृतिरीषत्प्राग्भारा नाम / थिवी दशमेऽध्याये (19 तम)कारिकाभाष्येण व्याख्यास्यते 'तन्वी मनोज्ञा सुरभिः, पुण्य परमभासुरा' इत्यादिनेति / तथाऽन्यदपि सप्तग्रहणस्य प्रयोजनमाख्यायते भा०-अपिच-तन्त्रान्तरीया असङ्ख्ययेषु लोकधातु भसङ्ख्यप्रस्तारे निरासा तर असख्येयाः पृथिवीप्रस्तारा इत्यध्यवसिताः, तत्प्रतिषेधार्थ / असरल्ययाः प्रायवाप्रस्तारा सप्तग्रहणमिति॥ टी०-तन्त्रान्तरीया इत्यादि भाष्यम् / अन्तरे भवाः अन्तरीयांस्तन्त्रप्रधाना अन्तरी यास्तन्त्रान्तरीयाः-जिनप्रवचनबाह्यास्ते च प्रायः प्रस्तावान्मायासूनवीया एव गृह्यन्ते, सर्वत किलासङ्ख्येया एव लोकधातवस्तेषु घासङ्ख्येया एव पृथिवीप्रस्तारा इत्यध्यवसित दुर्मेधसः // तदागमश्चायम् “यथा हि वर्षति देवे प्रततधारं नास्ति वीचिका वा अन्तरिका : एवमेव पूर्वायां दिशि लोकधातवो नैरन्तर्येण व्यवस्थितास्तथाऽन्यास्वपि दिक्ष्विति" तत्त तिषेधार्थ च सप्तग्रहणं क्रियते, सप्तैवैताः सर्वतः परिमाणपरिच्छिन्ना लोकान्तर्वर्तिन्यः लोकश्च परिमाणवान् सर्वतो जीवाजीवात्मकत्वाच्छरीरादिवदिति, मूर्तिमद्रव्यात्मकत्वा पा घटादिवत् / बस्तिमापूरयति आपूर्य कठ्या बध्नाति, बद्ध्वा अस्ताधमतायमपौरुषेय उदकमवगाहेत, नूनं गौतम! स पुरुषः तर अकायस्य उपरि उपरितले तिष्ठति ! हन्त तिष्ठति, एवमेव अष्टविधा लोकस्थितिः प्रज्ञप्ता। .. 'माभूवननेकशः' इति ग-टी-पाठः / १'नियमादापादनम् ' इति ग-टी-पाठः /