Sushrut Samhita

SR No.: 004403
Original Sutra Author: N/A
Author: Sushrut Maharshi, Narayanram Acharya
Publisher: Chaukhambha Orientaliya
Total Pages: 922
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 31 MB

Page 483

निबन्धसंग्रहाख्यव्याख्यासंवलिता [ शारीरस्थानं rammarAmAANAMANMAnnnwwranamaranawr.awran. शब्दादिषु स्वकीयेध्वर्थेषु / अथवा पञ्चानामाकाशपवनदहनतोय- धमन्यः, तत्र विद्धस्य श्यावाङ्गता ज्वरो दाहः भूमीनां पृथगाभिमुख्येन भूताः सत्तारूपेण व्यवस्थिता धमन्यः, पाण्डता शोणितागमनं रक्तनेत्रता च; मांसवहे द्वे, पञ्चेन्द्रियं कर्मपुरुषं, यथाखं पञ्चसु चक्षुरादिष्विन्द्रियाधिष्ठानेषु, तयोर्मूलं स्नायुत्वचं रक्तवहाश्च धमन्यः, तत्र 'भावयन्ति योजयन्ति / गयी खन्यथाऽऽपातनिकां विधाय विद्धस्य श्वयथुमीसशोषः सिराग्रन्थयो मरणं च, व्याख्याति; यथा-अत्र रूपादिप्राहिणीनां धमनीनां पञ्चत्वात् मेदोवहे द्वे, तयोर्मूलं कटी वृक्को च, तत्र विद्धस्य पञ्चभिर्धमनीभिः पञ्चानामपि रूपादीनां युगपद्हणेन भवितव्य- खेदागमनं स्निग्धाङ्गता तालुशोषः स्थूलशोफता मित्याशयाह-पञ्चाभिभूता इत्यादि / अस्यायमर्थः-पञ्चसु पिपासा च3; मूत्रवहे द्वे, तयोर्मूलं बस्तिर्मेद्रंच, तत्र रूपादिषु, पञ्चेन्द्रियं चक्षुरादिकं, पञ्च धमन्यो भावयन्ति विद्धस्यानद्धबस्तिता मूत्रनिरोधः स्तब्धमेढ़ता च; वेदयन्ति; खयं तावत् पञ्चेन्द्रियाणि रूपादिकं विदन्ति, तानि पुरीषवहे द्वे, क्वाशयो गुदं च, तत्र च पञ्च धमन्यस्तेषु वेदयन्ति / कथं ? पञ्चकृतः पञ्चवारान् / विद्धस्यानाहो दुर्गन्धता ग्रथिताम्म्रता च; शुक्रवहे न चैकवारमेव पश्चापि धमन्यः पश्चापीन्द्रियाणि पश्चखपि द्वे, तयोर्मुलं स्तनौ वृषणौ च, तत्र विद्धस्य क्लीवता रूपादिषु वेदयन्ति, तत् कुतः पुनरिति हेतुगर्भ विशेषणमाह- चिरात् प्रसेको रक्तशुक्रता च; आर्तवहे द्वे, तयोअभिभूता अभिमुखं प्राप्ताः / केन? 'मनसा' इति शेषः। मलं गर्भाशय आर्तववाहिन्यश्च धमन्यः, तत्र कस्मात् ? कर्तृमनःपुरःसरेन्द्रियार्थग्रहणात् ; मन्ता हि शरीरे विद्धाया वन्ध्यात्वं मैथुनासहिष्णुत्वमार्तवनाशश्व, एक एव, मनोऽप्येकमेव, तेन मनसा यैव शब्दादिवहासु सेवनीच्छेदाद्रजाप्रादुर्भावः; बस्तिगुदविद्धलक्षणं धमनीष्वभिप्रपन्ना सैव खधर्म ग्राहयति मन्तारं नान्येति; यतो प्रागुक्तमिति स्रोतोविद्धं तु प्रत्याख्यायोपचरेत् , मनःपुरःसरैवेन्द्रियप्रवृत्तिः / इदानी खस्थस्यैव रूपादिग्राहिणी- उद्धतशल्यं तु क्षतविधानेनोपचरेत् // 12 // बमासां न पुनरतिदोषाभिपन्नस्य मरणेऽपीत्याह-पञ्चवमित्यादि / विशिष्टनाशकाले पञ्चलं यान्ति; धमन्यः पाञ्चभौतिका ___ अत ऊर्ध्वमित्यादि / मूलस्य स्थूलत्वेन तद्विद्धलक्षणस्यैव साध्यासाध्यपरिच्छेदकलात्तद्विद्धलक्षणव्याख्यानमेव प्रतिज्ञातम्। विनाशकाले पृथक्पृथग्भूतभावेनावस्थानात् पञ्चतां गता उच्यन्ते। पञ्चेन्द्रियं पञ्चसु भावयित्वेति पुनरप्यनुवादस्तेषां नियतस्व खरूपं तु “खधातुसमवर्णानि वृत्तस्थूलान्यणूनि च / स्रोतांसि दीर्घाण्याकृत्या प्रतानसदृशानि च" (च. वि. अ. 5) इति विषयग्राहित्वदर्शनार्थः / प्रन्थान्तरे "रसहनं कुर्वन्ति तत्रान्तराज्ज्ञेयम् / तान्येव विवृण्वन्नाह-तानि खित्यादि / धमन्यः सततं तथा / शब्दादिग्रहणोच्छासनिःश्वासवचनानि प्राणादीनामार्तवान्तानामेकादशानां प्रत्येकं वहने द्वे द्वे स्रोतसी। च // भावयन्ति पृथक् पश्चात् प्रत्ययाः खलु पञ्चसु / अस्थिमज्जखेदवाहिषु स्रोतःसु सत्खप्यनधिकारः कथं ? तत्संख्याकरणं यान्ति नाशकाले तु पञ्चताम् // शरीरं हि गते | तत्रास्थिवहानां सकलानामेव मेदो मूलं, मजवहानां च तेषां तस्मिञ् शून्यागारमचेतनम् / पञ्चतत्त्वावशेषत्वात् पञ्चतां सकलान्येवास्थीनि सकलशरीरगतानि, न च सकलशरीरगतमुच्यते"-इति // 11 // गतविद्धलक्षणं साध्यादिज्ञाननिश्चायकम् , एवं खेदवहानामपि अत ऊर्ध्व स्रोतसां मूलविद्धलक्षणमुपदेक्ष्यामः। केवलं मेदो मूलमिति पूर्वेणैव समानम् , अतः शल्यतन्त्रे तेषां तानि तु प्राणान्नोदकरसरक्तमांसमेदोमूत्रपुरीषशु- मूलविद्धलक्षणानधिकारः / अमुमेवार्थ चेतसि कृत्वाऽऽहकार्तववहानि, येष्वधिकारः; एकेषां बहनिः पतेषां येष्वधिकार इति / 'शल्यतन्त्रे' इति शेषः, कायचिकित्सायां विशेषा बहवः। तत्र प्राणवहे द्वे. तयोर्मलं हदयं तु स्रोतोदुष्टिलक्षणं वाच्यं, तेन सकलाङ्गगतानामपि स्रोतसां रसवाहिन्येश्च धमन्यः, तत्र विद्धस्याकोशन वि. कायचिकित्सायामधिकारः / शल्यतन्त्राधिकारिषु नियतदेशनमनमोहनभ्रमणवेपनानि मरणं वा भवतिः स्थितेषु विद्धेषु वेदनाविशेषस्य साध्यादिज्ञाननिश्चायकत्वमिति अन्नवहे . तयोर्मलमामाशयोऽनवाहिन्यश्च धम कायचिकित्साधिकारिणां स्रोतसां कृत्स्नशरीरगतत्वेन सूक्ष्माणान्यः, तत्र विद्धस्यामानं शलोऽनद्वेष छर्दिः पिपा-माश्रितस्य वेदनाविशेषस्यातिसूक्ष्मलान साध्यादिज्ञाननिश्चायसाऽऽध्यं मरणं च; उदकवहे द्वे, तयोर्मूलं तालु कखमिति तेषामनधिकारः / परमतमाह-एकेषां बहूनीति / एकेषामाचार्याणां मते बहूनि स्रोतांसि, 'तान्यत्रानधिकृतानि' क्लोम च, तत्र विद्धस्य पिपास सद्योमरणं च; रस इति शेषः। एतेषां विशेषा बहव इति एतेषां पूर्वोक्तानां प्राणादिवहे द्वे, तयोर्मूलं हृदयं रसवाहिन्यश्च धमन्यः, तत्र विद्धस्य शोषःप्राणवहविद्धवञ्च मरणं तल्लिङ्गानि च | १'रक्तवाहिन्यश्च धमन्यः' इति ता. पुस्तके न पठ्यते। रक्तवहे द्वे, तयोर्मूलं यकृत्प्लीहानौ रक्तवाहिन्यश्च | 2 'शोणितातिगमन' इति पा० / 3 'रक्तवाहिन्यश्च' इति पा० / 4 'बाऽपसेकश्व' इति पा०। 5 'प्रत्येकवच(ह)ने' इति पा० / - 1 'रसवहं न' इति पा० / 2 'प्राणवाहिन्यश्च' इति पा० / / 6 'खेदो मूलमिति' इति पा०। 7 'नैषां मूलविद्धलक्षणाधिकारः' 3 'मूर्छा' इति ता.। 4 'पिपासाऽसाध्या श्यावाङ्गता' इति पा०।। इति पा०।