________________ अध्यायः 15] सुश्रुतसंहिता। शोणितावसेके पश्चात्कर्म दर्शयन्नाह,-खुतरक्तस्येत्यादि॥४५ प्रकृतिस्थस्य पित्तस्य कर्म निर्देष्टुमाह,-रागेत्यादि / कृइति श्रीडल्ह(ह)णविरचितायां निबन्धसंग्रहाख्यायां सुश्रुतव्या- च्छब्दो रागादिभिः प्रत्येकं संबध्यते।रागकृत् रसस्य रजकाग्निख्यायां सूत्रस्थाने शोणितवर्णनीयो नाम चतुर्दशोऽध्यायः 14 / संशं पित्तं; पक्तिकृत् आहारस्य पाचकाग्निसंज्ञं पित्तं; ओजःकृत् साधकाग्निसंज्ञं पित्तम् , ओजो हृदिस्थं सोमात्मकं तेजःकृत. आलोचकाग्निसंज्ञं पित्तं, तेजो दृष्टिः, तदुक्तं-"तेजो दृष्टिरिति पञ्चदशोऽध्यायः। ख्यातं तेजः शुक्र प्रकीर्तितम्"-इति; मेधाकृत् मेधा ग्रन्थाकअथातो दोषधातुमलक्षयवृद्धिविज्ञानीयमध्यायं र्षणसामर्थ्य, तस्या अपि साधकाग्निसंज्ञमेव पित्तं कारकम् ; व्याख्यास्यामः॥१॥ ऊष्मकृत् वस्थं पित्तं भ्राजकाग्निसंज्ञम् , ऊष्मा शरीरस्योष्ण्ययथोवाच भगवान धन्वन्तरिः॥२॥ म्। पञ्चधा प्रविभक्तमिति पाचकरञ्जकसाधकालोचकभ्राजकअथात इत्यादि / दोषा वातादयः. धातवो रसादय उपधा- | भेदेन / अग्निकर्मणेति रागादि यदग्निकर्म तेन कृखेत्यर्थः / तवश्च, मलाः पुरीषादयः; तेषां क्षयवृद्धिविज्ञानं यस्मिन्नस्ति स| अनुग्रहम् उपकारं करोति, 'शरीरस्य' इत्यनुवर्तते। अन्ये तु तथा / अन्ये तु 'मलशब्दाने आदिशब्दो लुप्तो द्रष्टव्यः, तेन तेजःशब्देन वर्णप्रकाशिनी खक्स्थां दीप्तिमाहुः; "इदं च रागास्तन्यार्तवगर्भादयोऽपि धातवो गृह्यन्ते' इति वदन्ति // 1 // 2 // | दिकर्म सामान्यं सर्वपित्तानाम्" इति वदन्ति ( // 2 // ) दोषधातुमलमूलं हि शरीरं, तसादेतेषां लक्षण- सन्धिसंश्लेषणस्नेहनरोपणपूरणबलस्थैर्यकृच्छेमुच्यमानमुपधारय // 3 // मा पञ्चधा प्रविभक्त उदककर्मणाऽनुग्रहं ककुतः पुनरेषां क्षयवृद्धी वक्तव्ये इत्याह,-दोषेत्यादि / हिरोति // 4 // यस्मादर्थे, यस्माच्छरीरं. दोषादिमूलं; यथा वृक्षादीनां संभवस्थि- | प्रकृतिस्थस्य कफस्य कर्म निर्दिशन्नाह, सन्धीत्यादि / तिप्रलयेषु मूलं प्रधानं, तथा शरीरस्य वातादय इत्यर्थः // 3 // कृच्छब्दः सन्धिसंश्लेषणादिभिः प्रत्येकं संबध्यते। सन्धिसंश्ले तत्र, प्रस्पन्दनोद्वहनपुरणविवेकधारणलक्षणो षणकृत् सन्धिबन्धनं करोति; यद्यपि सन्धिसंश्लेषणं श्लेष्मकर्म वायुः पञ्चधा प्रविभक्तः शरीरं धारयति ( // 1 // ) व्रणप्रश्नेऽप्युक्तं, तथाऽपीह तद्वचनं व्यानस्य सन्धिचारित्वात्त. दोषधातुमलादीनां साम्यक्षथवृद्धयः खभावाख्यलिङ्गेन कर्मा- | स्यापि सन्धिश्लेषणं कर्मेति शानिरासार्थम् / स्नेहनकृदिति ख्यलिङ्गेन च ज्ञेयाः, तस्मात् साम्यादिज्ञाने एतल्लिङ्गद्वयं वाच्यं शरीरस्य स्नग्ध्यं करोति, स्निग्धखात् / रोपणकृत् व्रणस्य, सौम्यतथोहि,-वातस्य खभावाख्यं लिङ्ग 'रूक्षः शीत' (नि. अ.१) खात् / पूरणकृत् शरीरस्य, बहुखान्मूर्तवाच्च / बलकृत् पुष्टिइत्यादि वातव्याधौ वक्ष्यते; पित्तस्य तु 'पित्तं तीक्ष्णं द्रवं' (सू. कृत् / स्थैर्यकृत् त्रिकसन्धिदायकृत् , कफस्थानानां खकार्यसाअ. 21) इत्यादि प्रणप्रश्न तथा कफस्य श्लेष्मा शीतो गुरुः' मयं वा / पञ्चधा प्रविभक्त आशयभेदेन आमाशयोरःशिरः(सू. अ. 21) इत्यादि एवं धातुमलयोरपि स्वभावाख्यं लिङ्ग कण्ठसन्धिमेदेनेत्यर्थः / अन्ये तु तस्यैव कफस्याशयभेदेन पञ्चदर्शनीयम् ; इह तु दोषादीनां कर्माख्यं लिङ्गं दर्शयन्नाह,- धाभिन्नस्य श्लेषकक्लेदकबोधकतर्पकावलम्बकनामान्याहुः / केचितत्र प्रस्पन्दनेत्यादि / प्रस्पन्दनं शरीरस्य चलनम् , इदं व्यानस्य | दत्र कफकर्मसु बृंहणं तर्पणं च पठन्ति, व्याख्यानयन्ति चकर्म; उद्वहनमिन्द्रियार्थानां धारणम्, उदानस्य कर्मः पूरण "बृंहणः शरीरस्य, द्रवत्खमूर्तिमत्त्वाभ्यां तर्पणः तृप्तिजनको माहारेण, प्राणस्य कर्म; विनेको रसमूत्रपुरीषाणां पृथकरणं, धातूनाम्" // 4 // समानस्य कर्म; शुकमूत्रादीनां वेगकाले कर्षणमवेगकाले धारणम्, रसस्तुष्टिं प्रीणनं रक्तपुष्टिं च करोति, रक्तं वर्णअपानस्य / पञ्चधा प्रविभक्त इति प्राणोदानसमानव्यानापानमेदेन। प्रसादं मांसपुष्टिं जीवयति च, मांसं शरीरपुष्टिं अन्ये तु सामान्यं सर्ववायूनां प्रस्पन्दनादिकर्म आहुः; प्रस्पन्दनं मेदसश्च, मेदः स्नेहस्वेदी दृढत्वं पुष्टिमस्थां च, श्वासप्रश्वासादिभावेन चलनम् , उद्वहनं दोषधातुमलानामित | अस्थीनि देहधारणं मशः पुष्टिं च, मजा स्नेहं बलं इतो नयनं, पूरणम् आहाररसादीनां खेषु खेष्वाशयेषु नयनं, शुक्रपुष्टिं पूरणमस्यां च करोति, शुक्रं धैर्य व्यवनं विवेकः पूर्ववदत्रापि, धारणं शरीरयंत्रस्य / कथमित्याह,- प्रीतिं देहबलं हर्ष बीजार्थ च ( // 1 // ). पञ्चधा प्रविभक्त इत्यादि ( // 1 // ) __इदानीं धातूनां प्रकृतिस्थानां प्राकृतं कर्म निर्दिशनाहरागपक्योजस्तेजोमेघोष्मकृत् पित्तं पञ्चधा रसस्तुष्टिमित्यादि / धैर्य शौर्यं शूरत्वम् , अत एव क्लीबा अधीराः; प्रविभक्तमग्निकर्मणाऽनुग्रहं करोति; ( // 2 // ) / १०पूरणबृंहणतर्पणबलस्थैर्यकृत्' इति चक्रसंमतः पाठः / 1 'स्वरूपं हि वातादीनां कार्यगम्यमेव, तेन कार्यमेवात्र "बृंहणं सौम्यस्नेहनत्वाभ्यां शरीरस्य, तर्पणत्वमपि सौम्यत्वादलकाप्राधान्यादुच्यते-तत्रेत्यादि / ' इति चक्रः / 2 'तदाह' इति पा०। रित्वं; चरकेऽप्युक्तं-"प्राकृतस्तु बलं श्लेष्मा' (च. सू. स. 17) 3 'धारणमिति अर्थादपानस्य' इति पा०। 4 शरीरमात्रस्य' इति चक्रः। 2 स्थानान्याहुः' इति पा०। 3 'धैर्यच्यवनं इति पा०। | मैथुनप्रयोजकतया' इति चक्रः /