Madhyam vrutti vachuribhyamlankrut Siddhahemshabdanushasan Part 02

SR No.: 004402
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajshekharvijay
Publisher: Shrutgyan Amidhara Gyanmandir
Total Pages: 646
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 17 MB

Page 97

णिक-णिच्प्रत्ययविधानम् मध्यमवृत्त्यवचूरिसंवलितम् [ 37 ननु "नमस्यति देवान्" इत्यत्र नम.शब्दयोगे चतुर्थी अवचूरिः-उच्च परिश्च विश्व-उत्परिवि ( वयः), कथं न भवति ? उच्यते, नामधातूनामविवक्षितप्रकृति- उत्परिविभ्योऽसनम् - उत्परिव्यसनम्, उत्परिप्रत्ययभेदानां धातुत्वादत्र नमःशब्दोऽनर्थकः / अथवा व्यसनं चाऽसनं च ( इति उत्परिव्यसनं, तस्मिन् ) "उपपदविभक्त': कारकविभक्तिर्बलीयसी" / एवं च सूत्रत्वात एकस्य असनशब्दस्य लोपः कार्यः / "पुच्छनमस्करोति देवानिति वाक्यमध्येऽपि द्वितीया विभक्तिः मुदस्यति," कोऽर्थः? ऊर्ध्व क्षिपति पुच्छम् अत्र ऊर्थेि सिद्धा। यद्येवं "नमस्करोति देवेभ्य" इति प्रयोगेण सर्व- उत्शब्दः / एवं पुच्छं पर्यस्यति ( इति ) वाक्यम्, कोऽर्थः? थाऽपि न भवितव्यं ? नवं, करोतेर्नमःशब्दसम्बन्धेन देव- पुच्छं परितः क्षिपति, अत्र परिशब्दः परितोऽर्थे / पदेन सह संबन्धाभावात् / (अयंभावः-करोते. सम्बन्धाभा- (पुच्छं ) व्यस्यति इति वाक्यम्, 'विपुच्छयते' ( इति ) पात्, केन सह ? देवपदेन, कि भूतेन ? नमः शब्देन सह उदाहरणम्, अत्र विशेषेण पुच्छं क्षिपति इत्यर्थः, विशब्दः संबन्धो यस्य-तेन, अनया युक्त्या कारकविभक्तेः प्राप्ति- विशेषेण इत्यर्थे / तथा 'पुच्छयते' इत्यस्य पुच्छमस्यति रेव नास्ति) कस्मै नम इति त्वाकाङ्क्षायां सत्यां देवेभ्य इति वाक्यम्, अत्र सामान्येन क्षेपणम् / उदादयः शब्दाइति युक्त्या सम्बन्धोऽपि घटते, इति संप्रदाने चतुर्थी स्तत्तदर्थस्य द्योतका ज्ञातव्याः // 39 // भवत्येव; इत्यदोषः / “कस्य चित्रीयते न धी;" इतिबत् "चित्रीयते '' इत्यकर्मकः प्रयोगः / चित्रम्-आश्चर्य भाण्डात् समाचितौ / 3 / 4 / 40 // करोति जनस्य इति विवक्षायां "चित्रीयते जनम्" इति वृत्तिः– भाण्डात् समाचयनेऽर्थे "णिङवा" सकर्मकोऽपि प्रयोगो ज्ञातव्यः, यथा- व्याकरणस्य सूत्रं स्यात् / भाण्डानि समाचिनोति-संभाण्डयते,' करोति इत्यर्थे व्याकरणं सूत्रयतीति प्रयोगः // 37 // १परिभाण्डयते // 40 // अडानिरसने णिङ / 3 / 4 / 38 / / अवचूरिः-वाक्यं भाण्ड खडकइ कुम्भाभ इत्यर्थः / - वृत्तिः-"अङ्गवाचिशब्दान्निरसनेऽ५ णि भाण्डानि परिचिनोति // 4 // पा" स्यात् / हस्तौ निरस्यति-हस्तयते, एवं पाद यते / निरसन इति किम् ? हस्तं करोति-हस्तयति चीवरात्परिधानार्जने / 3 / 4 / 41 // वत्तिः- चीवरात्परिधानेऽर्जने चार्थे "णिवा" अवचूरिः- कर्मणः / 'क्षेपणार्थे / क्षिपति-लङ्घते / स्यात् / चीवरं परिधत्ते-परिचीबरयते, एवं सश्त्री( ? लङ्कति ) उणिङ् इत्यत्र ङकार आत्मनेपदार्थः / वरयते, चीवरमर्जयति-चीवरयते // 41 / / ४पादौ क्षिपति / रोमन्थाद् ( 3 / 4 / 32 ) इति सूत्रात् कर्मण इत्यनुवर्तनात्कर्मण इति किम् ? हस्तेन अवचूरिः- परिधानं, समाच्छादनमिति पर्यायः; निरस्यतीति व्यावृत्तिर्ज्ञातव्या / 38|| ततो यथा चीवरं परिधत्ते इति वाक्ये परिचीवरयते, तथा चीवरं समाच्छादयति इति वाक्ये संचीवरयते पुच्छादुत्परिव्यसने / 3 / 4 / 39 / / इत्यप्युदाहरणानि ( ? म् ) // 41 // वृत्तिः- कर्मणः पुच्छशब्दाद् "उदसनेऽर्थे, पर्यसनेऽर्थे, व्यसनेऽर्थे असने चार्थे णिङ् वा" णिज् बहुलं नाम्नः कृगादिषु / 3 / 4 / 42 // स्यात् / पुच्छमुदस्यति-उत्पुच्छयते, एवं परिपुच्छ- वृत्तिः- कृगादीनां धातूनामर्थे नाम्नः परतो यते, विपुच्छयते, पुच्छयते // 36 // "णिच् प्रत्ययो भवति, बहुलम्' / बहुलग्रहणं प्रयो *अयं पाठोऽशुद्धो वर्तते।