Madhyam vrutti vachuribhyamlankrut Siddhahemshabdanushasan Part 02

SR No.: 004402
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajshekharvijay
Publisher: Shrutgyan Amidhara Gyanmandir
Total Pages: 646
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 17 MB

Page 94

34 ] श्रीसिद्धहेमशब्दानुशासनं [अ०३ पा० 4 सू० 25-26 वृत्तिः- 'कर्तु रुपमानादाचारार्थे क्यढ प्रत्ययो कर्तुः विप, गल्भक्लीबहोडात्तु ङित् वा' स्यात् / श्येन इवाचरति (इति) वाक्यम्,श्येना यते, हंसायते, अश्वायते, एवं गल्भायते, क्लीबायते। 3 / 4 / 25 // क्विपक्यङोस्तुल्यविषयत्वादस्त्युत्सर्गापवादत्वे पर्यावृत्तिः-"कर्तु रुपमानान्नाम्न आचारार्थे क्वि / येण प्रयोगः / ककारः सामान्यग्रहणार्थः। ङकार आप्रत्ययो' वा स्यात् , गल्भक्लीबहोडेभ्यस्तु क्वि त्मनेपदार्थः // 26 // वित्" / अश्व इवाचरति ( इति ) वाक्यम्, अश्वति; राजेवाचरति ( इति ) वाक्यम् ; राजनति गल्भते, सो वा लुक च / 3 / 4 / 27 // क्लीबते, होडते, गल्भाञ्चक्रे // 25 // वृत्तिः–स इत्यावृत्त्या पञ्चम्यन्तं षष्ठ्यन्तं अवचूरिः--"अश्वति' इति- अश्व इवाचरति / च सम्बध्यते / “सकारान्तात्कर्तु रुपमानादाचारार्थे एवं गर्दभति, वधयति / गौरिवाचरति, नौरिवाचरति, क्यङ्वा ' स्यात् ,अन्त्यसकारस्य च वा लुक / प्रय क्विप्, ( गवति, नावति; ) गवनं नावनम्; "शंसिप्रत्य इवाचरति (इति) वाक्यम, पयायते, पयस्यते; यात्" (5 / 3 / 105) इति अप्रत्यये गवा, नावा इत्यपि सरायते, सरस्यते // 27 // ज्ञेयाऽवचूरिः / “राजनति," अत्र क्विप्प्रत्ययस्य व्यञ्ज अवचूरिः—क्यङ् सिद्ध एवास्ति, लुगर्थ “सो नादिफलं नेष्यते, तेन “नाम सिदयव्यअने” (1 / 1 / 21) वा लुक् च"इति सूत्रं कृतम् / अन्ये त्वपसरस एव सलोइति सूत्रेण पदसंज्ञाया अभावेन राजनशब्दस्य नकार पविकल्पं, नान्यस्य; तन्मते- अप्सरायते, एवमपसरलोपाभावः सिद्धः / 'गल्भाञ्चक्रे,' गल्भ इवाचरति, स्यते, किन्त्वन्यत्र प्रयस्यते इत्याद्येव // 27 // "क: क्विप्०" इति क्विप्, “अप्रयोगोत्" (1 / 1137: इति क्विपो लुप् ) ततः परोक्षा ए, "धातोरनेकस्व. ओजोऽप्सरसः / 3 / 4 / 28 // रादाम् परोक्षायाः, कृम्वस्ति चानु तदन्तम्” ( 314 वत्तिः-ओज शब्दादप्सरःशब्दाच्च कर्तुरु४६ ) इत्यादिना परोक्षास्थाने आम् प्रत्ययः, चक्रे इत्यनु पमानभूता दाचारार्थे क्यङ्, सलोपश्च वा" स्यात् / प्रयोगः कार्यः / विशेषोऽत्रायं ज्ञेयः- गल्भते, क्लीबते, ओजस्वीवाचरति-ओजायते, अप्सरायते // 28 // होडत इत्यादि प्रयोगाः, 'गल्भि धाष्ट्ये, क्लीबृङ् मदे, हेडङ् अनादरे' इति धातुभिर्गल्भते, क्लीबते, होडत एव अवचूरिः-नित्यं सकारलोपार्थ ओजो० इति सिध्यन्ति, परं “गल्भाञ्चक्रे” इति ( न सिध्यति, ) सूत्रं कृतम् / ओजःशब्दः स्वभावात वृत्तिविषये, कोर्थ: ? गल्भधातु(तुः) मण्डने, (?) अग्रे परोक्षा, तदन- वाक्याभावे मत्वथीर्यप्रत्ययान्त एव प्रवर्तते, यथा-ओजन्तरमाम् न स्यात्, अनेकस्वरधात्वऽभावात्; इति स्वीवाचरति इति वाक्यम्, ओज इवाचरतीति वाक्यं हेतोः गल्भशब्दः, गल्भ इवाचरतीति वाक्ये क्विप् ; न कार्यमिति भावः // 28 // एवं नामधातोः परतोऽनेकस्वरत्वात् आम् सिद्धः। सूत्रे गल्मादिशब्दा एव दर्शिताः, न धातुरूपं दर्शितम् / च्व्यर्थे भृशादेः स्तोः / 3 / 4 / 29 // गल्भ इति शब्दः, एवं क्लीबशब्दः, होडशब्दः / गल्भ वृत्तिः-भृशादिभ्यः कर्तृभ्यः “व्यर्थे क्यङ् इवाचरति, एवं क्लीब इवाचरति,होड इवाचरतीति वाक्ये स्याद्वा, सकारतकारयोर्यथासंभवं लुक् च" / अभृशो कर्तुः क्विप, स च ङित, ङित्त्वाद् आत्मनेपदं भवति भृशो भवति इति वाक्यम्, भृशायते, एवं उन्मना. // 25 // यते, वेहायते, अनोजस्वी ओजस्वी भवति-'ओजाक्यङ / 3 / 4 / 26 // | यते, अत्र तद्वद्वत्तेरेव व्यर्थ इति धर्ममात्रे न