________________ 32) श्रीसिद्धहेमशब्दानुशासने (अ० 3 पा० 4 सू० 21-22 यथा श्रोतृणां रात्रिः सुखेन परिगलति, अत्र आल्यानेन / काञ्च सन् मा भूत्,-'गमनेनेच्छति, भोजनमिणिग् / कंसं घ्नन्तं प्रयुङ्क्ते-कंसं घातयति, हनः परो च्छति मैत्रस्य / इच्छायामिति किम् ? भोक्तुं णिग, "णिति घात" ( 4 / 3 / 100 ) इति सूत्रेण हनु याति / अतत्सन इति किम् अचिकीर्षितुमिच्छति / स्थाने 'घात्' इत्यादेशः / बन्धश् बन्धने, बध्नन्तं प्रयु तद्ग्रहणं किम् ? जुगुप्सिषते / सनोऽकारः किम् ? ङ्क्ते,-णिग, अत्र अभिनयेन, नटो नाटकरङ्ग तथाऽनुभवं दर्शयति, यथा जनो जानाति कंसो मारितो, बलिर्बन्धा- अर्थान् प्रतीषिषति / नकारः सनग्रहणेषु विशेषपित: ( उत्पलमतेनान्त्याऽकारस्य वृद्धिः• ) / "पुष्येण णार्थः / / 21 // . युअन्तं प्रयुक्त," अत्र ज्ञानेन-ज्योतिर्विद्यया / उद्गच्छन्तं प्रयुङ्क्त पान्थः, *तथा सूर्योदयस्तमनकारयतीति अवचूरि:-गमधातुपरतः। भुजिधातुपरतः। चिकीप्राप्तौ अस्तमयति (?) / "मनु कर्ताऽपि"(इति)- एतस्य र्षणं- चिकीर्षितुं', "शकघृषज्ञारमलभसहार्हग्लाघटाभावार्थोऽयं लिख्यते-कटं करोतीत्यादौ मुख्यकर्तृव्यापारेऽपि स्तिसमर्थार्थे च तुम्" ( 5 / 4 / 90 ) इत्यनेन तुम् / णिग् प्राप्नोति, अत्रापि प्रयोगव्यापारस्य विद्यमान *'अट पट इट किट कट कटु कटै' इगतो, इ प्रतिपूर्वकं, त्वात्; तथापि (तथाहि)- कटं करोतीति कोऽर्थः ? जाय प्रत्येतुमिच्छति,-'सन्,' "स्वरादेद्वितीयः” (13) मानं कटं जनयतीत्यर्थः, इति पराशङ्कायामाह- प्रयोक्तृ इत्यनेन सनो द्वित्वम्, इति सनोऽकारविधानफलम् / ग्रहणसामर्थ्यात् / सूत्रे "प्रयोवतृ' इति किं कृति कथं नदीकूलं पिपतिषति ?, श्वा मुमूर्षत ?; अत्रोत्तरम्, ( कृतं ) ? तस्य प्रयोपतुर्यग्रहणं, कोऽर्थः? "प्रयोवत' पतितुमिच्छति, मर्तुमिच्छतीति वाक्यवदुपमानादत्रापि इत्यक्षरकरणं, तत्सामर्थ्यात् कत्तारं यः प्रयुक्त-व्यापा सन् भविष्यतीत्यर्थः / एषाऽवचूरिस्तुमर्हा० इति सूत्ररयति, स हि प्रयोक्ता; यदि च व्यापारमात्रे पिग् स्यात्, प्रान्ते ज्ञेया // 21 // तदा "व्यापारे णिग्" इत्येव सूत्रं कुर्वीत / “तूष्णीम्" इत्यादि, प्रयोज्ये च्छात्र-पृच्छये शिष्ये तूष्णीमासीने-मौनं द्वितीयायाः काम्यः / 3 / 4 / 22 // कृतवति प्रयोजक:-प्रच्छिक्रियायाः कारयिता प्राह-मां पृच्छतु भवान्, अनुयुक्तां मां भवान् इति व्यापारमात्रे वृत्तिः-"द्वितीयान्तानाम्न इच्छाऽर्थे काम्यप्रत्ययो प्रयोगे णिग् न भवति / 1 "मां पृच्छतु भवान्" इत्यपि वा" स्यात् ।पुत्रमिच्छति (इति) वाक्यं, पुत्रकाम्यति; ज्ञेयम् // 20 // इदमिच्छति-इदं काम्यति, स्वरिच्छति-स्वःकाम्यति द्वितीयाया इति किम् ? इष्यते पुत्रः, तथा भ्रातुः तुमर्हादिच्छायां सन्नतत्सनः / 3 / 4 / 21 // पुत्रमिच्छति, आत्मनः पुत्रमिच्छति; अत्र कथं न काम्यः ? ( इति ) पृच्छा, उत्तरम्- 'सापेक्षत्वात् / वृत्तिः-यो धातुरिषेः कर्म इषिणैव सह(च)समा भ्रातुष्पुत्रकाम्यतीत्यत्र समर्थत्वात्काम्यः / / 22 / / नकर्तृकः स तुम) धातुः, "तस्माद् तुमर्हात् धातोः इच्छायामर्थे सन् वा" स्यात् ; अतत्सनः, कोऽर्थः ? ___ अवचूरिः- "द्वितीयायाः काम्यः” इति सूत्रे काइच्छासनन्तात्पुनरपि न सन् / कर्तुमिच्छति-चिकी- | म्येनैव कर्मण उक्तत्वात् भावकोरेव काम्यप्रयोगः, पति। तुमादिति किम् ? अकर्मणोऽसमानकर्तृ. / यथा-पुत्रकाम्यत्यसौ। तथा काम्यप्रत्ययस्य सस्वरस्य फलम् •'बन्धापितः' इत्यत्र / *'तथा' इत्यतः 'अस्तमयति' इति यावत् पाठेऽशुद्धिःप्रतिमाति। *"अट" इत्यतः 'कट' इति यावद् धातुपाठः प्रस्तुतेऽसंगतः प्रतीयते /