Madhyam vrutti vachuribhyamlankrut Siddhahemshabdanushasan Part 02

SR No.: 004402
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajshekharvijay
Publisher: Shrutgyan Amidhara Gyanmandir
Total Pages: 646
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 17 MB

Page 90

30 ] श्रीसिद्धहेमशब्दानुशासने [अ०३ पा०४ सू०१५-१८ पुनः पुनर्वा भवति-यङ्, "द्वितीयतुर्ययोः पूर्वो" ( 4 // 1 // वृत्तिः-णितश्चुरादयः / चुरादिधातुभ्यः 42) इति भस्य बः, “आगुणावन्यादेः' ( 4148 // | "स्वार्थे णिच् प्रत्ययः'' स्यात् / चोरयति, नाटयति / इति द्वित्वे पूर्वस्य गुणः,) "बहुलं लुप्" इति यो लोपः, णकारो वृद्धयर्थः, णिग्रहणसूत्रेषु सामान्यग्रहणायङ्लोपानन्तरं "यतुरुस्तोर्बहुलम्" ( 4 / 3 / 64 ) इत्य- र्थश्च / “अनित्यो हि णिच चुरादीनां" "घुषेरविनेन ईतु, ( इत्येवं ) बोभवीतीति सिद्धम् / बोमोती- शब्दे" (4 / 4 / 66 ) इत्यत्र ज्ञापयिष्यते / वहुवचनत्यत्र बहुलबलात् क्वचिद् ( ईत् विकल्पः // 14 // माकृतिगणार्थम् , तेन संवाहयतीत्यादि सिद्धम् . // 17 / / अचि / 3 / 4 / 15 // वृत्तिः-"अचिप्रत्यये परे यढने लुप्" स्यात् / अवचूरिः-णकारानुबन्धाः चुरादयः / "चुरालोलुवः, पोपुवः, नेन्यः / / 15 / / दिभ्यो णिच्” इति सूत्रे विशेषोऽयं लिख्यते-चुरादिगणे 'इतोऽदन्ताः' इत्युक्तमस्ति, इतोऽङ्कणादयो धातवोऽवन्ता. अवचूरिः-नित्यार्थ वचनमिदम् / लोलूयत इति ज्ञातव्याः / अदन्तत्वं च सुखादिधातूनां णिच् संयोगे एव लोलुवः, एवं पोपुवः इति वाक्ये यङन्तात् "अच्" ( 5 द्रष्टव्यम्, तेन णिजभावे "जगणतुः, जगणिथ" इत्यत्र २४६)इति अच्, “अचि"इति सूत्रेण यङ् लुप्यते, "धातो परोक्षायां सत्यामनेकस्वरत्वाभावात् 'आम्' प्रत्ययो न रिवर्णोवर्णस्य०" ( 211150 ) इत्यनेन 'उव्' आदेशः / भवति, द्विवंचने कृते अनेकस्वरत्वेपि संनिपातेतिन्यायान 'नेन्यः' इत्यत्र अचि कृते "योऽनेकस्वरस्य' (2 / 1156) 'आम्' / 'संवाहयति, कोऽर्थ: ? अङ्गानि मृदनाति, इति सूत्रेण 'य' आदेशः // 15 // विश्रामणां करोतीत्यर्थः // 17 // नोतः / 3 / 4 / 16 / / युजादेनेवा / 3 / 4 / 18 // वृत्तिः-“उकारान्तधातोर्विहितस्य यढोऽचि परे लुप् न” स्यात् / योयूयः, रोरूयः / / 16 / / _वृत्तिः–चुरादिप्रान्ते गणो युजादिः / युजा दिधातुभ्य: "स्वार्थे वा णिच् " स्यात् / योजयति, अवचूरिः-योयूयः, रोख्य इत्यत्र "बहुलं लुप्" योजति; साहयति, सहति // 18 // . (3 / 4 / 14 ) इत्यनेनापि यङ् न लुप्यते, पृथग्योगकरजात, अन्यथा "अचि नोतः” इत्येकमेव योगं कुर्यात् अवचूरिः-. नदीवप्रान मित्त्वा कुवलयमिवोत्पाव्य च तरून्, // 16 // मदोन्मत्तान् हत्वा करचरणदन्तः प्रतिगजान् / चुरादिभ्यो णिच् / 3 / 4 / 17 / / जरां प्राप्यानार्या तरुणजनविद्वेषजननी,. नन्वदन्तधातूनामादौ अधातुर्वर्तते, सुखधातुस्तु तृतीयः, ततोऽत्रादन्तत्वं च "अङ्गादीना"मिति वक्तव्ये कथमदन्तत्वं च "सुखादीना" मित्युक्तम् ? सत्यम्, अङ्कादीनामिति वक्तव्येऽप्यङ्कब्लष्कयोः फलामावाद सुखादीनामित्युक्तम् / इदमुक्तं भवति-धातूनामदन्तत्वस्य फलं यथासम्भवं वृद्धयादेरभावः, परमब्लेष्कघातू मध्येऽदन्तधातु न पठेत् तथापि वृद्धयादेः प्राप्तिरेव नास्ति, वृद्धयादियोग्यान्त्योपान्त्यस्वराद्य मावात्, इत्यङ्कग्लेष्कयोरदन्तत्वे वृद्धयाधभावरूपफलाभावादङ्कादीनामित्यनुक्त्वा सुखादीनामित्युक्तम् / ननु तहि कथमन्तरदन्तं " पठति ? इति चेद्, पूर्वाचार्यानुरोधात्, पूर्वाचायः स्वव्याकरणेऽब्लेष्कधात्वदन्तमध्ये पठितावितिः श्री हेमचन्द्रसूरिभगवानपि तथैव पठति / एवमेवंविधान्यधातुष्वपि ज्ञातव्यम्।