Madhyam vrutti vachuribhyamlankrut Siddhahemshabdanushasan Part 02

SR No.: 004402
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajshekharvijay
Publisher: Shrutgyan Amidhara Gyanmandir
Total Pages: 646
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 17 MB

Page 82

22] श्रीसिद्धहेमशब्दानुशासने [अ०३पा०३ सू०६३-६५ भेतेः कत्र्तर्यात्मनेपदं स्यात्, धातोर्मीषादेशः; 'पक्षे | वदवसतिदमादरुचनृतिभ्यश्चणिगन्तेभ्यः कर्त्तर्यात्मआत्वं चाकर्त्तर्यपि स्यात् / मुण्डो भीषयते भाप- नेपदं स्यात् / परिमोहयते चैत्रम् / आयामयते यते वा / 'भिभीक् भये' (इति धातुः ) / प्रयोक्तुः सर्पम् / आयासयते मैत्रम् / पाययते बटुम् / धापस्वार्थे इत्येव- कुञ्चिकया भाययति / अकर्तर्यपी- यते शिशुम् / वादयते जनम् / वासयते पान्थम् / त्येव-भीषा, भापनम् / / 12 // दमयतेऽश्वम् / आदयते चैत्रेण / रोचयते मैत्रम् / नर्त्तयते नटम् / ट्धेसाहचर्यात् पा इति पिबतेह- . अवचरिः-सत्रत्वात षस्य डत्वं न भवति / 'जिभीक णम्, न पातेः। वदसाहचर्याच्च वस इति वसतेस्रहणं, भये' भी, बिभ्यन्तं प्रयुक्त, णिग, "बिभेतेर्भीष च" इति न वस्तेः / / 4 / / भीष आकारश्च / २पो,-पक्षे ( इति )कोर्थः ? यत्र भीषादेशस्ततोऽन्यत्रात्वमधिकारागतं च भवतीत्यर्थः / 'बिभ्यन्तं प्रयुक्त, "अत्तिरीब्ली." (4 / 2 / 21) इति अवचूरिः-पिबत्यत्तिट्ये इति धातुत्रग्रस्याहारार्थपोन्तः / ४भीषणं-भीषा, "भीषिभूषिचिन्तिपूजिकथिकु त्वात् औदासीन्यनिवृत्त्यर्थतायां, कोऽर्थः ? औदासीन्यं = ' म्बिचिस्पृहितोलिदोलिभ्यः' (5 / 6 / 109 / ) इत्यनेन निःक्रियत्वम्, तस्य निवृत्तिः - औदासीन्यनिवृत्तिरर्थो यस्य 'अङ्'। "भापनम्, अत्र 'अनट्' / “बिभीतेर्भीष च" इति धातोः, तस्य भावः - ( औदासीन्यनिवृत्त्यर्थता) तस्यासूत्रे तिनिर्देशात् यङ्लुपि नात्मनेपदम्, तेन मुण्डो मकर्मकत्वाचनृतेश्चलनार्थत्वाच्च शेषाणां स्वरूपतो विवबेभाययतीति प्रयोगः / अत्र बेभ्यन्तं प्रयुक्त इति वाक्यम्। क्षातो वाऽकर्मकत्वात् “चल्याहारार्थेब्रुघयुधप्रस्नुनशभीषा, भापनमित्यस्य भीषणमित्याद्यवचूरिः॥१२॥ जनः" ( 3 / 3 / 108 ) “अणिगि प्राणिकर्तृकानाप्या ण्णिगः, (3 / 3 / 107) इति सूत्रद्वयेन सर्वत्र परस्मैपदे : मिथ्याकृगोऽभ्यासे / 3 / 3 / 63 // प्राप्ते परिमुहायमायसेति सूत्रं कृतमिति भावः / 'न पातेः' इति-पातेरयं प्रयोग:-पांक रक्षणे, पान्तं प्रयुक्त, वृतिः-'मिथ्यायुक्तागण्यन्तादभ्यासार्थात् णिग्, “पातेः” ( 4 / 2 / 17 ) इति सूत्रेण लोऽन्तः, कृगः कर्तर्यात्मनेपदं स्यात् / पदं मिथ्या कारयते / "आणिगिप्राणि०" ( 3 / 3 / 1071 ) इत्यनेन परस्मैपदं मिथ्येति किम् ? पदं साधु कारयति / अभ्यास इति भवति, पालयति चैत्र मंत्रः / तथा "न वस्तेः" ( इतिकिम् ? उसकृत्पदं मिथ्या कारयति ||6|| वस्तेरयं प्रयोगः-) "वसिक आच्छादने", वस्ते मैत्रः, न नग्नः, तं मैत्रं वसन्तं देवदत्तः प्रयुङ्क्त, णिग्, वासअवचूरिः-.अभ्यासः पुनः पुनः क्रियाभ्यावृत्ति- यति मैत्रमित्येव भवति / पिबतेः पाययते इति प्रयोगः। रुच्यते / मिथ्याशब्दयुक्तात् / अभ्यासेऽर्थे वर्तमा वसतेर्वासयते, वस्तेस्तु वासयति इति प्रयोगः // 14 // नात् / मिथ्या (इत्यत्र) द्वितीयाऽम्, अव्ययस्य (3 / 2 / 7) इति लुक् / पदं मिथ्या कारयत इति कोर्थः ? स्वरा ईगितः / 3 / 3 / 95 // दिदोषदुष्ट पदमसकृदु-वारंवारमुचारयति-पाठयतीत्यर्थः। 'एकवारम् // 9 // वृत्तिः-ईकारेतः (ईकारानुबन्धेतः) गकारेतश्च (गकारानुबन्धेतश्च ) धातोः फलवति कर्तर्यात्मनेपरिमुहायमायसपाट्धेवदवसदमादरु पदं स्यात् / 'यजते, पचते, कुरुते, कण्डूग्-कण्डूचनृतः फलवति / 3 / 3 / 94 // यते,णिगन्त(धातो:-)गमयते। फलवतीत्येव- पचन्ति पाचकाः, कुर्वन्ति भृत्याः; अत्रीदनादि प्रधानं फल वृत्तिः–प्रधानफलवति कर्तरि विवक्षिते सति का सह न संबध्यते, यच्च दक्षिणावेतनादि संबपरिपूर्वान्मुहे:,आङ पूर्वयमियसिभ्यां पिबतिधे- ध्यते तत् क्रियाया न प्रधानं फलम् , तच्चै तत् स्वार्थ