________________ 1 . श्रीसिद्धहेमशब्दानुशासन (अ० 3 पा० 3 सू० 81-84, -स्परप्रतिषेधेन युगपद्विरुद्धं वदन्तीत्यर्थः / विवाद / (4-2-104) इति जादेशः / कर्मण्यसतीत्येव-तैलं इति किम् ? संप्रवदन्ति वैयाकरणाः, सह वदन्ती- सर्पिषो जानाति, तैलं सर्पिष्टया जानातीत्यर्थः / / 2 / / त्यर्थः // 8 // अवचूरिः-- 'सपिषो जानीते, मधुनो जानीते; अत्र अवचूरिः-'विरुद्धार्थो वादो विवाद उच्यते / जानातिः कथमकर्मकोऽस्ति ? उच्यते, अत्रोदाहरणद्वये / "विवादे वा" अत्र सूत्रे सहोक्तावित्येव-मौहूर्तो मौहूर्तेन | सपिर्मधु च ज्ञेयत्वेन न विवक्षितं, कि तहि ? प्रवृत्ती सह क्रमेण विप्रवदति / विरुद्धाभिधानमात्रमिह विवक्षितं, करणत्वेन विवक्षितम्, जानातेरर्थः प्रवृत्तिरूपः ततः मतु विमतिपूर्वकमः तेन-दीप्तिज्ञानयत्नविमत्यु०(३॥३॥ कोऽर्थः? सर्पिषा मधुना वा करणभूतेन प्रवर्तते, सर्पिषा, 78 ) इत्यनेनाप्यत्र नात्मनेपदमिति विशेषो ज्ञातव्यः / मधुना करणेन मोक्तु प्रवर्तत इत्यर्थः; अत एवात्रोदा२एको वादी अन्यम् ( अन्यस्तं) प्रतिषेधयति-निवारयति हरणे "अज्ञाने ज्ञः षष्ठी" ( 2 / 2 / 80 ) इत्यनेन षष्ठी इति परस्परप्रतिषेधेन / सहशब्देनाऽपि सहोक्तावुक्तायां भवति / अथवा मिथ्याज्ञानार्थोऽत्र जानातिः, सपिषि, गम्यमानायां वा व्यक्तवाचां सहोतावित्यनेनाप्यात्मनेपदं रक्तो विरक्तो वा चित्तभ्रान्त्या सर्व जलादिकं सर्पोरूपेण म भवत्यत्र // 8 // प्रतिपद्यते, इत्थं मिथ्याज्ञानवचनोऽत्र जानातिः, मिथ्या ज्ञानं च तत्त्वतोऽज्ञानमेवेत्यज्ञानार्थत्वे सति पूर्ववत षष्ठी। अनोः कर्मण्यसति / 3 / 3 / 81 // अथवा सपिःसम्बन्धिज्ञानं करोतीति विवक्षायां ज्ञानार्थोपि वृत्तिः–व्यक्तवाचामर्थे वर्तमानादनुपूर्वा जानातिरकर्मको ज्ञेयः, तदा संबन्धेऽत्र षष्ठी माषाणाम भीयादित्यादिवत् ज्ञातव्या / यद्वा सपिषो जानीते इति द्वदेः कर्मण्यसति कर्यात्मनेपदं स्यात् / सादृश्येअनुवदते चैत्रो मैत्रस्य, यथा मैत्रो वदति तथा चैत्रो कोऽर्थः ? ज्ञानमुत्पादयति, धात्वर्थे न्यग्भूतं कर्म, यथा लज्जते इत्यकर्मकः / सोरूपेण प्रतिपद्यते इत्यर्थः। वदतीत्यर्थः; पश्चादर्थे - अनुवदते गुरोः शिष्यः, गुरुणोक्त पूर्वम् (-आचार्येण पूर्व भणिते सति ) एवं स्वरेण पुत्रं जानाति // 82 // पश्चाच्छिष्यो वदतीत्यर्थः / कर्मण्यसतीति किम् ? उपात् स्थः / 3 / 3 / 83 // उक्तमनुवदति // 1 // , वृत्तिः-उपपूर्वात्तिष्ठतेः कर्मण्यसति कर्त्तर्याअवचूरिः--अनोः कर्मण्यसतीति सूत्रे अकर्मका त्मनेपदं स्यात / योगे योग उपतिष्ठते, भोजनकाल दिति अनुक् वा कर्मण्यसतीति निर्देश उत्तरत्र "आङो यम- उपतिष्ठते, ज्ञानमस्य जनस्य ज्ञेयेषूपतिष्ठते, सन्निहनः स्वेङ्गे च" ( 33386 ) इत्यादिसूत्रेषु “स्वेङ्गे धीयते इत्यर्थः / कर्मण्यसतीत्येव-राजानमुपतिष्ठति च कर्मणि"इति सुखेन प्रतिपत्त्यर्थः। अत्र व्यक्तवाचामित्ये // 3 // वानुवर्तते, न तु सहोक्तो (इत्यपि) / अनुशब्दः सादृश्ये अवचूरिः--संनिधीयते इति रूप 'धौङच् अनापश्चावर्षे वा ज्ञातव्यः / सादृश्यपश्चावर्थयोर्वर्त्तमानो वदि दरें इत्यस्य वा *कर्मकर्तरि // 83 // रकर्मको भवति / उदाहरणद्वयं तथैव दर्शयति // 8 // समो गमृच्छि-प्रच्छि*-श्रु -वित्-"स्व ज्ञः / 3 / 3182 // वृत्तिः-जानातेः कर्मण्यसति कर्तर्यात्मने रत्यर्ति -दृशः / 3 / 3 / 84 / पदं स्यात् / 'सर्पिषो जानीते, “जा ज्ञाजनोऽत्यादौ" वृत्तिः समः परेभ्यो गमादिभ्यः कर्मण्यसति 'प्रय लघुन्या पाठ एवम्-संनिधीयत इति कर्मकर्तरि 'घोडच् अनादरें' इत्यस्य वा रूपमिदम्।