Madhyam vrutti vachuribhyamlankrut Siddhahemshabdanushasan Part 02

SR No.: 004402
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajshekharvijay
Publisher: Shrutgyan Amidhara Gyanmandir
Total Pages: 646
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 17 MB

Page 77

मात्मनेपदविधानम्] मध्यमवृत्त्यवचूरिसंवलिते तमधिकरोति-नियुक्त // 7 // त्रिधा दीप्त्यर्थोऽयम्-सम्यग्ज्ञानादनाकुलकथनाच विकसित मुखत्वाद् गुरुः कर्ता दीप्यमानो वदति,(१)गुरुवंदन दीप्यते - अवचूरिः--अथवा सहनम्- क्षमा, तितिक्षा, उपेक्षा इति वा;(२) गुरुर्दीप्यते एव इति वा(३)। ज्ञानमवबोधः, तब इति यावत् / प्रकर्षेण सहनं-प्रसहनं, तच्च प्रसहनं द्विधा,- ज्ञानं वदिक्रियाया हेतुः, (1) विषयि वा, (2) फलं शक्तस्य अशक्तस्य च / वा,(३) केवलमेव वा धात्वर्थः (4) / अत्र वदते धीमा"पुरःसरा धामवतां यशोधनाः, सुदुःसहं प्राप्य निका- स्तत्त्वार्थे, अस्यार्थोयम्-ज्ञात्वा वदतीति वा, (1) जानाति रमीदृशम् / मवादृशाश्चेदधिकुर्वते' परान्निराश्रया हन्त हता | वदितुमिति वा, (2) वदन् जानाति बा (3) मनस्विता" ॥(किराता.प्र.स. श्लोक-४३, अत्रोत्तरार्धव्या- जानात्येव (4) / यत्नः-उत्साहः, स चोत्साहो धात्वर्थस्य ख्येवम्-) यदि भवादृशाः समर्था अपि शत्रूनुपेक्षन्ते तदा, विषयः धात्वर्थ एव वा / अत्र श्रुते बदते, तपसि वदते, हन्त इति खेदे, मनस्विता निराश्रया-आधारं विना हता, ( इत्युदाहरणे)। नानामतिः - विमतिः, सा च विमतिप्रलयं गता इत्यर्थः / स प्रसेहे जन- जनेन स पुरुषो न र्धात्वर्थस्य हेतुः धात्वर्थ एव वा। अत्र धर्मे विवदन्ते इत्युजितः // 77 // दाहरणम् / उपसंभाषा- उपसान्त्वनमुपालम्भो वोच्यते, धात्वर्थ एव वोपसंभाषः / अत्र कर्मकरानुपवदते इत्युदादीप्तिज्ञानयत्नविमत्युपसंमाषोप हरणम् / उपमन्त्रणं-रहस्युपच्छन्दनम्, उपलोभनं, दानामन्त्रणे वदः / 3 / 3 / 78 // दिना आवर्जनमित्यभिप्रायः। अत्र कुलभार्येत्यादि(क) मुदाहरणद्वयम् // 78 // ___ वृत्तिः-दीप्त्याद्यर्थे वर्तमानाद्वदतेः कर्तर्यात्मनेपदं स्यात् / वदते विद्वान् स्याद्वादे, ( उदाहर- व्यक्तवाचां सहोक्तौ / 3 / 3 / 79 // णार्थोऽयम्-) सम्यगज्ञानादनाकुलकथनाच विकसित ___ वृत्तिः-व्यक्तवाचां मनुष्यादीनां सहोक्तौ, कोऽर्थः? मुखत्वाद्दीप्यमानो विद्वान्वदति, अथवा *वदन् संभूयोच्चारणे वर्तमानाद्वदेःकत यात्मनेपदं स्यात् / दीप्यत इति, दीप्यत एवेति वा / वदते धीमांस्त संप्रवदन्ते ग्राम्याः, संप्रवदन्ते पिशाचाः; संभूय-मिस्वार्थे, उदाहरणार्थोयं-ज्ञात्वा वदति, वदितु जानाति लित्वा भाषन्ते इत्यर्थः / व्यक्तवाचामिति किम् ? वा, वंदन फलं जानाति वा, जानात्येवेति वेत्यर्थः / संप्रवदन्ते शुकाः / सहोक्ताविति किम् ? चैत्रेणोक्ते तपसि वदते,श्रु ते वदते = तपोविषयं, श्रुतविषयम मैत्रो वदति ||7|| त्साहं वाचाऽऽविष्करोति, श्रु ते तपसि वा उत्सहते / धर्मे विवदन्ते, उदाहरणार्थोयं-विमतिपूर्वकं विचित्रं अवचूरिः-व्यक्ता, कोऽर्थः ? व्यक्ताक्षरा स्पष्टनानाप्रकारं भाषन्ते, विविधं मन्यन्त इति वा / कर्म वर्णा वाग येषां ते व्यक्तवाचः, लोकरूढया व्यक्तवाचो करानुपवदते, उपसान्त्वयति उपालभते वेत्यर्थः / मनुष्यादय एवोच्यन्ते / संप्रवदन्ति सारिकाः कुक्कुटा वा कुलभार्यामुपवदते, परदारानुपवदते; रहसि (एकान्ते) // 79 // उपलोभयतीत्यर्थः / / 7 / / ' विवादे वा / 3 / 3 / 80 // अवचूरिः-दीप्तिर्भासनमुच्यते / सा च दीप्तिः वृत्तिः–व्यक्तवाचां सहोक्तौ विवादरूपायां कर्तृविशेषणम्,(१)अथवा वदनक्रियासहचारिणी सती दीप्तिर्धात्वर्थः;(२)यद्वा केवलैव दीप्तिर्धात्वर्थ उच्यते(३)। सत्यां वदेः कर्त यात्मनेपदं वा स्यात् / विप्रवदन्ते * अत्र वदते विद्वान् स्याद्वादे इति उदाहरणम् / अनुक्रमेण मौहूर्ताः, विप्रवदन्ति (वा) / उदाहरणार्थोयम्-पर 'वावदनू' इति बहवृत्तौ।