Madhyam vrutti vachuribhyamlankrut Siddhahemshabdanushasan Part 02

SR No.: 004402
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajshekharvijay
Publisher: Shrutgyan Amidhara Gyanmandir
Total Pages: 646
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 17 MB

Page 75

आत्मनेपदविधानम्] मध्यमवृत्त्यवचूरिसंवलिते [ 15 सह संबन्धाभावात् आत्मनेपदं भवति, चैत्रण सह प्रतिशब्दस्य सम्बन्धोऽस्ति / 71 / / स्मृदृशः / 3 / 3 / 72 // वृत्तिः -- सन्नन्तस्मृदृशीभ्यां कर्त्तर्यात्मनेपदं स्यात् / सुस्मूर्षते पूर्ववृत्तम्, दिदृक्षते देवम् / / 72 / / शको जिज्ञासायाम् / 3 / 3 / 73 // वृत्तिः-स्वभावादन्यधात्वर्थानुसहितः शकिः प्रवर्त्तते, शक्नोति भोक्तुमअन्यद्वेति / ततो ज्ञानानुसंहितार्थात् सन्नन्तादत्मनेपदं स्यात् / २विद्याः *शिक्षते, विद्यासु शिक्षते, ज्ञातु शक्नुयामितीच्छतीत्यर्थः.। जिज्ञासायामिति किम् ? शक्तुमिछति-शिक्षति i73 // प्राग्वत् / 3 / 3 / 74 / / वृत्तिः-सनः प्राक्-पूर्वो यो धातुस्तस्मादिव सन्नन्तादात्मनेपदं स्यात् / यत्पूर्वस्य धातोरनुबन्धेन वा उपपदेन वा अर्थविशेषेण वात्मनेपदं दृष्टं तत् आत्मनेपदम् सन्नन्तादतिदिश्यते / अनुबन्धेन[“इहिन्तः कर्तरि" ( 3 / 3 / 22 ) इत्यनेन ] शीढशेते, शिशयिषते, लोलूयते, लोलूयिषते, श्येनायते, शिश्येनायिषते / उपपदेन- [ “निविशः" / / 3 / 3 / 24 ) इत्यनेन ] निविशते, निविविक्षते / [ 'समस्तृतीयया' ( 3 / 3 / 32 / ) इत्यनेन ] अश्वेन/ संचिचरिषते / अर्थविशेषेण- [ वृत्तिसगतायने (3 / 3 / 48) इत्यनेन] शास्त्रेऽस्य क्रमते बुद्धिः, चिक्रसते // 7 // ___ अवचूरिः- 'अन्यस्य धातोरर्थेन युक्तः सन् शकि: अवचूरि:-'प्राग्वत्' इति सूत्रे विशेषोऽयं लिख्यतेप्रवर्तते इत्यर्थः, यथा शक्नोति भोक्तुमित्यत्र भुज्यर्थेन उभयेन आत्मनेपदं भवति / उभयेन कोऽर्थः ? उपपदेन, युक्तः / २तथा विद्याः शिक्षते, अत्रात्मनेपदेनैव जिज्ञा- अर्थविशेषेण इति उभयम्, तेन आक्रमते चन्द्रः, आचि. 'सायाः परिज्ञानात् विद्या: शिक्षते जिज्ञासितुमिति न प्रयु- 'कंसते अत्र 'आङो ज्योति०" ( 3 / 3 / 521) इत्यनेज्यते / 3 अन्यद्वेति कोऽर्य; ? यथा शक्नोति भोक्त नात्मनेपदम् / यत्पुनः सप्रत्ययधातुनिमित्तमात्मनेपद तथा शक्नोति पतितु, पक्तुं गन्तुं वा इति परिणा(हः) तत् सन्नन्तानातिदिश्यते, यथा-शिशत्सति, मुमूर्षति / अन्यक्रियार्थाध्याहारः कर्तव्यः / ४शिक्षते, अत्र "शक्लट अ. हि शदिमृधातू नात्मनेपदनिमित्तौ, कि तहि ? 'शदेः शक्तौ" शक , शक्तुमिच्छति, "तुमर्हादिच्छायां सन्नत- शिति' ( 3 / 3 / 41 ) "म्रियतेरधतन्याशिषि च" त्सनः" (34 / 21) इति सन्, “रभलभशकपतपदामिः" (3 / 3 / 42. ) इति शिदाशीरधतन्य ( याः ) प्रत्ययाः / (४।१।२१)इति सूत्रेण धातोरकारस्य इकार:द्विवचनाभावश्च, | ( अतः) शदिमृधातू नात्मनेपदनिमित्तम् ( तौ) इति 'नाम्यन्तस्था.' (3 / 3 / 15) इति सस्य षत्वम् / ननु शिक्षि सन्नन्तादपि नात्मनेपदम् / तथा अनुबन्धशेषात्, उपसर्गविद्योपादाने' इत्यनेनैव शिक्षते इति सेत्स्यति किमर्थ शेषात्, अर्थशेषात्, उपपदशेषात्, प्रत्ययशेषादिति "शको जिज्ञासाया" मिति वचनं कृतम्? सूरिराह-आमो- ( इत्यादि) निमित्तमाश्रित्य यदात्मनेपदनिषेधः कृतः ऽनुप्रयोगार्थ, यदि चेदं "शको जिज्ञासाया' मितिवचनं परस्मैपदं च कृतं तत्रापि आत्मनेपद नातिदिश्यते / नाकरिष्यत् तदा शकेर्धातोः सन्नन्तस्य 'आम कृगः' यथा-अनुकरोति, अनुचिकीर्षति, पगकरोति, पराचिकी(३।३।७५) इति सूत्रेण आमः परात् कृगो (ग) आत्म- र्षति, अत्र सन्नन्तानात्मनेपदम् / अनुबन्धशेषादिस्वरूपं नेपदं नाभविष्येत, ( व्यत् ) धातोः परस्मैपदित्वात्। शेषात् परस्मै" ( 3 3.100 / / 'परानोः कृगः" तत: शिक्षाञ्चक्रे इति न सिध्येत् / शिक्षिधातुनापि (३।३.१०१:इति)अत्र वक्ष्यते। परस्मैपदविधिः आत्मनेपदशिक्षाञ्चक्रे इति न स्यात्, शिक्षेरेकस्वरत्वात् आमः प्रतिषेधः "शेषात् परस्मै" ( 3 / 31100 / ) इत्यतो प्रतिषेधात् / अनेकस्वरधातूनां हि आमविधिः / अयं ( इत्यादितो ) ज्ञातव्यः। तथा तिजादीनां त्वर्थ विशेषेषु विशेषः शको जिज्ञति सूत्रान्ते ज्ञातव्या ( य. ) // 73 // केवलानां (अप्रयोगात्) कोऽर्थः ? सन्नन्तरहितानामप्रयो