Madhyam vrutti vachuribhyamlankrut Siddhahemshabdanushasan Part 02

SR No.: 004402
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajshekharvijay
Publisher: Shrutgyan Amidhara Gyanmandir
Total Pages: 646
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 17 MB

Page 68

श्रीसिद्धहेमशब्दानुशासने [अ०३पा० 3 सू० 32-38 अवचूरिः- प्रासमुच्चरते भक्षयतीत्यर्थः, पशुभक्ष्यं / इति वाचा / तवाङ्गमिदं पादौ वा स्पृशामि यद्यहं गतिविशेषं वा // 31 // अमुकं कार्य करोमि करिष्यामीतिशपथैः परं प्रत्यायतीति समस्तृतीयया / 3 / 3 / 32 // द्वितीयोऽर्थः / अथवा प्रोषितस्य देशान्तरगतस्य भावा भावोपलब्धौ कस्यचिदर्थस्यानुरूपस्य यद् विधानं तत् वृत्तिः-समः पराञ्चरतेस्तृतीयान्तेन योगे सति उपलम्भनमुच्यते / मैत्राय शपते इति कोर्थः? प्रोषितमंत्रस्य कर्त्तर्यात्मनेपदं स्यात् / अश्वेन संचरते,रथेन सञ्चरते भावेऽभावे वा स्वरूपे ज्ञाते सति भावाभावविषयानुरूपां तृतीययेति किम् ? 'उभौ लोकौ सञ्चरसि इमें चामु कामपि चेष्टां परस्याने दर्शयतीत्यर्थः / इति तृतीयोऽर्थः। 'च देवल। (देवल नारद) // 32 // उपलम्भनं-प्रकाशनं, शपथो वा इति // 35 // . अवचूरिः- मनुष्यस्वर्गलोकौअयं लोकः परैलोकः / आशिषि नाथः / 3 / 3 / 36 // ४हे नारद ! // 32 // वृत्ति:-आशिष्येवार्थे नाथतेः कर्तर्यात्मनेपदं क्रीडोऽकूजने / 3 / 3 / 33 // स्यात्। सप्पिषो नाथते, सर्पिमें भूयादित्याशास्ते वृत्तिः-कूजनमव्यक्तशब्दस्ततोऽन्यस्मिन्नर्थे इत्यर्थः / आशिष्येवेति नियमः किम् ? याञ्चायां संपूर्वात् क्रीडे: कर्त्तर्यात्मनेपदं स्यात् / संक्रीडते, मा भूत् , मधु नाथति // 36 / / . संक्रीडमानः, रमते इत्यर्थ / अकूजन इति किम् ? अवचूरिः- नाथूङ उपतापेश्वर्याशीःषु च इत्यत्र संक्रीडन्ति शकटानि, अव्यक्तं शब्दं कुर्वन्तीत्यर्थ: डितः *करणमनप्रत्ययस्य विधानार्थम् // 36 // // 33 // अवचूरिः-व्यक्तशब्देर्थे (?) // 33 // भुनजोऽत्राणे / 3 / 3 / 37 // अन्वाङपरेः / 3 / 3 // 34 // वृत्तिः–त्राणात पालनादन्यस्मिन्नर्थे भुनक्तेः कर्त्तयां मनेपदं भवति / ओदनं भुङ क्ते,उपभुक्ते। वृति:-अन्वाङपरिपरात् क्रीडेः कर्त्तर्यात्मनेपदं अत्राण इति किम् ? पृथिवीं भुनक्ति / / 37 / / स्यात्। अनुक्रीडते, आक्रीडते,परिक्रीडते। उपसर्गेश्य इति किम् ? माणवकमनुक्रीडति [ हेतुसहार्थेऽनुना' ___ अवधूरिः-सूत्रे भुनज् इति भनिर्देशो "भुजोंत् (2-2-38) इति द्वितीया माणवकेन सह क्रीडती- कौटिल्ये' इति तौदादिकभुधातोनिवृत्त्यर्थः / ननु त्यर्थः // 34 // "निरनुबन्धुग्रहणे न सानुबन्धस्ये" तिन्यायादेव तुदादिभुजो शप उपलम्भने / 3 / 3 / 3 // (ग्रहणं) न भविष्यति ? सत्यम्, व्यक्तिव्याल्याने स्यात्, अथवा न्यायानामप्यनित्यत्वात् / भुज्तौदादिकस्य ओष्ठौ वृत्तिः–'उपलम्भनेऽर्थे शपतेः कर्तर्यात्मने नि जति कुटिलयतीत्यर्थः। परिभागेऽर्थे (?) "रुधां स्वपदं स्यात् / मैत्राय शपते / उपलम्भन इति किम् मैत्रं राच्श्नो न लुक् च" (3-4-82-) इत्यनेन धातुविचाले शपति, आक्रोशतीत्यर्थः // 35 // (?) श्न,श्नास्त्योलक (4-2-90-) इत्यनेन इन इत्यउपलम्भनं-प्रकाशनं, ज्ञापनमित्यर्थः / मंत्राय स्याकारलोपः / पालयतीत्यर्थः // 37 // शपते [ श्लाघ-ह्न-स्था-शपा प्रयोज्ये' (2-2-60) इति हगो 'गतताच्छील्ये / 3 / 3 / 38 // चतुर्थी] इति कोर्थः? मैत्रं मैत्रस्य वा किंचिदर्थ बोधयति वृत्तिः-हरतेर्गतताच्छील्येर्थे प्रकारताच्छीज्ञापयतीत्यर्थः। अथवा स्वाभिप्रायस्य परस्याग्रे आविष्करणं ल्येऽर्थे कर्तर्यात्मानेपदं स्यात् / पैतृ कमश्वा अनुप्रकटनमुपलम्भनमुच्यते / शपथः कृत्वा परप्रत्यायनमिति हरन्ते, “क्रियाविशेषणाद्" (2-2-41-) इत्यनेन यावत् / मैत्राय शपते इति कोऽर्थः ? वाचा शरीराङ्गस्पर्शनेन वा मैत्रं स्वाभिप्रायं संबोधयति / गुरु शपथामि / *"इङितो व्यञ्जनाद्यन्तातू" [1 / 2 / 44] इत्यनेन सूत्रेण /