Madhyam vrutti vachuribhyamlankrut Siddhahemshabdanushasan Part 02

SR No.: 004402
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajshekharvijay
Publisher: Shrutgyan Amidhara Gyanmandir
Total Pages: 646
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 17 MB

Page 67

आत्मनेपदविधानम् ] मध्यमवृत्त्यवचूरिसंवलिते अवचूरिः--उपसर्गादस्चेतिसूत्रेऽस्थति देवादिकः (2 / 11761) इति षस्य डत्वमपि न भवति, विधान'असूच क्षेपणे' इति गृह्यते, "दिवादेः श्यः" (३-४-६२-)इति सामर्थ्यात् / सर्वत्र 'ईगितः' (3 / 3 / 55 / ) इत्यनेन ईगिश्यनिर्देशात् / तेन 'असक भुवि' इत्यदादिः, 'अषी असी तो धातोः फलवति कर्तर्यात्मनेपदं सिद्धमेबास्ति परगत्यादानयोश्च' इति भ्वादिर्न गृह्यते // 25 // मफलवत्यर्थे आत्मनेपद-सिद्धये योगोऽयम् / अत एव ... उत्स्वरायुजेरयज्ञतत्पात्रे / 3 / 3 / 26 / / व्यावृत्त्युदाहरणेषु सर्वत्र परस्मैपदम् / “२क्रयादेः"(३।४। 96 / ) इत्यनेन श्ना / एषामीयंजनेदः (4 / 2 / 971) इति वृत्तिः–उदः स्वरान्ताच्चोपसर्गात्पराद् युनक्ते ईकारः। बहवो वयः पक्षिणो यत्र वने तद् बहुवि वनम् / रात्मनेपदं स्यात् , यदि यज्ञ यत्तत्पात्रं तद्विषयो ४अपचाव- ह्यस्तनी, “मव्यस्याः" (4 / 2 / 113 / ) इति युज्यर्थो न स्यात्। उद्युङ्क्ते उपयुक्ते / उत्स्वरादिति अकारस्य आ // 27 // किम् ? द्वन्द्व यज्ञपात्राणि प्रयुनक्ति // 26 // परावेर्जेः / 3 / 3 / 28 // अवचूरिः-उत्स्वरायुजेरितिसूत्रे 'युऋपी योगे' इति वृत्तिः–पराविपराज्जयतेः “कर्त्तर्यात्मनेपदं" रुधादिधातु ह्यते, न 'युजिच् समाधौं' इति दैवा स्यात् / पराजयते, विजयते। उपसर्गादित्येव सेना दिकोऽस्य इदित्त्वादात्मनेपदं सिद्धमेवास्ति। युऋपी योगे परा जयति, बहुवि जयति वनम् / / 28 / / ऽस्य ईदित्त्वात् फलवति कर्तरि आत्मनेपदे सिद्धेऽपि अफलवति कर्तरि आत्मनेपदसिद्धयर्थमुत्स्वरादिति सूत्रं 'समः क्ष्णोः / 3 / 3 / 29 // कृतम् / “युऋपीयोगे' उद्युङ्क्ते इत्यादिषु 'इनास्त्यो- वृत्तिः-समः परात् क्ष्णोतेरात्मनेपदं स्यात् / लुक्' (4-2-90-) इत्यनेन इनसम्बन्धिनोऽकारस्य लुक् संक्ष्णुते शस्त्रम् // 26 // // 26 // अवचूरिः- 'ननु “समोगमृच्छि०" (3-3-84-) परिव्यवात् 'क्रियः / 3 / 3 / 27 // इत्यत्र णग्रहणं क्रियतां किमत्र पृथगारम्भेण ? नवं, वृत्तिः–परि, वि, अव (इत्येतेभ्य) उपसर्गेभ्यः / समोगमी (मि)त्यत्र कर्मण्यसति आत्मनेपदविधिः,इह तु सकपरात् क्रीणातरात्मनेपदं स्यात् / परिक्रीणीते, मणोऽपि भवति इति भावः // 29 // २विक्रीणीते, अवक्रीणीते / उपसर्गादित्येव उपरि अपस्किरः / 3 / 3 / 30 // क्रीणाति, बहुवि क्रीणाति वनम् , “अपचाव क्रीणीवः वृत्तिः-अपपूर्वात् किरतेः सस्सटकाकर्तर्यात्मने॥२७॥ पदं स्यात् / अपस्किरते वृषभो हृषः,अपस्किरते कुक्कुटो अवचूरिः-१परिव्यवात्क्रियः, अत्र इयादेशविषये भक्ष्यार्थी,अपस्किरते श्वा आश्रयार्थी। सस्सटादित्येव युक्तिलिख्यते- क्रीइत्यनुकरणमनुकार्येणार्थेन कृत्वाऽर्थ- अपकिरति वृषभः // 30 // वत् सार्थकम् “अधातुविभक्तिवाक्यमर्थवन्नाम" (1 / 1 / 27 / ) अवधरिः- "अपाश्चतुष्पात्पक्षिशुनि हृष्यनाथायार्थे" इति वचनादर्थवच्छब्दो नामसंज्ञं भवति / नामसंज्ञ (4 / 4 / 95 / ) इति स्सट् / स्त्रियमाणः सन् (?) // 30 // त्वात् क्रीरूपानुकरणात् स्यादिङसिः, "प्रकृतिवदनुकरणम् इति न्यायाञ्चधातुकार्यम् इयादेशः सिद्धः। वत् करणात् सर्वथा उदश्वरः साप्यात // 3 // 3 // 31 // धातुत्वाभावादनुकरणान्न त्यादयः / प्रकृतिवदनुकरण- ___वृत्ति –उत्पूर्वाञ्चरते: साप्यात् (कोऽर्थः ?) मिति ज्ञापकादेव अनुकरणे प्रकृतिवत् कार्य भवति / सकर्मकाकर्त्तर्यात्मनेपदं स्यात्। मार्गमुच्चरते,व्युत्क्रम्य तेन मुनी इत्याह द्विष्पचतीत्याह इत्यादौ"ईदूदेद् द्विवचनम्". गच्छतीत्यर्थः। 'ग्रासमुञ्चरते, उद इति किम् ? चार (1 / 2 / 33 / ) इत्यनेन प्रकृतिभावः (असन्धिरित्यर्थः)। चरति / साप्यादिति किम ? धूम उच्चरति-ऊर्ध्व "सुचोवा"(२।३।१०१)इत्यनेन षत्व-विकल्पः,'घटस्तृतीयः' / गच्छतीत्यर्थः // 31 //