Madhyam vrutti vachuribhyamlankrut Siddhahemshabdanushasan Part 02

SR No.: 004402
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajshekharvijay
Publisher: Shrutgyan Amidhara Gyanmandir
Total Pages: 646
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 17 MB

Page 496

436 ] श्रीसिद्धहेमशब्दानुशासनं [अ०७ पा० 2 सू०६-७ [ब्रीहयोऽस्यास्मिन् वा सन्ति=| श्रीहिकः, ब्रीही, / मस्य वकारः / ५ऋवर्णव्यञ्जनाद् ध्यण' (5 / 1 / 17), व्रीहिमान् / मायिकः, मायी, मायावान् / मायावीति / तत इक इनश्च / 6 गेहे ग्रहः' (५।११५५)कः / *पूङ पवने विन् // 5 // अथवा पूगश् पवने, पूयतेऽनेनेति पात्रम् , 'हलक्रोअतोऽनेकस्वरात् / / 7 / 2 / 6 // डास्ये पुवः' (5 / 2 / 89) इत्यनेन त्रट ,पौत्रं हलसूकर योर्मुखमुच्यते / भोगी', इत्यस्याने तरिकः, तरी, म०७०-अतोऽकारान्तादनेकस्वरान्मत्वर्थे इके- तत्र तरणं तरः, 'युवर्णवृह' (5 / 3 / 28) इत्यनेनाल्, न्-मतवो' भवन्ति / दण्डिकः, दण्डी, दण्डवान् / तरोऽस्यास्ति / 'संयमिक'इत्यत्र संनिव्यपाद यमः' अत इति किम् ? मालावान् / भनेकस्वरादिति (5 / 3 / 25 ) इत्यनेनाल, तत इकेनौ / तथा, किम् ? खवान , एवं स्ववान् / अभिधानार्थस्येति कोऽर्थः ? व्याघ्रादयो लोके प्रसिद्धा जातिशब्दाः करणस्यानुवृत्तेः कृदन्तान्नेकेनौ,-'राप्यवान , कृत्य- द्रव्यादयस्तु शास्त्रप्रसिद्धा जातिशब्दा इति दर्शयितु वान् , कारकवान् , उकुम्भकारवान , ईश्वरवान् / तथेत्युक्तम्-तथा द्रव्यवान्। 11 क्वचित् जातिशब्देकचिद् भवतः, कार्यिकः, 'कार्थी, गृहिकः, गृही, भ्योऽपि अभिधानात् इकेनौ . भवत इत्यर्थः / पौत्रिकः, पौत्री, भोगिकः, भोगी, विजयिकः, 13 धनिकः धनी' इत्यस्याग्रे एते विशेषा ज्ञातव्याः, विजयी, संयमकः, संयमी, स्थानिकः, स्थानी / तथाहि- सप्तम्यर्थे क्वचिन्न इकेनौ,-दण्डोऽस्मिजातिशब्देभ्यो नेकेनौ,-व्याघ्रधान , [सिंहवान , नस्ति दण्डवत् गृहम् , वीरवान् ग्रामोऽयम् / वृक्षवान . 1 तथा द्रव्यवान , सस्यवान ,धान्यवान चित सप्तम्यर्थेऽपि इन् भवति,-खलान्यस्यां [माल्यवान् ] पुण्यवान , सत्यवान , अपत्यवान , सन्ति-खलिनी भूमिः, शादलमत्रास्ति-शालिनी धनवान् / पक्वचिद् भवतः,-तण्डुलिकः, तण्डुली; भूमिः / रसरूपवर्णगन्धस्पर्शशब्दस्नेहेभ्यो गुणकर्पटिकः, कर्पटी। धनादुत्तमणे इकेनौ, धनिकः, वाचिभ्यो न इकेनौ / यदा तु कस्यचिद्रूपं रस धनी१२ // 6 // इत्यादि नाम भवति तदा इकेनौ भवत्येव / कचिच्च भवत्तः -रसिको नटः, रसी इक्षुः, रूपिको प्रव०-"राप्यवान्' इत्यत्र 'आसुयुवपिरपि. दारकः, रूपिणी कन्या,. रूपिध्ववधिः, अस्यार्थीलपि'० (5 / 1 / 20) इत्यनेन ध्यण कृत्प्रत्ययः / एवं ऽयम ,-रूपिषु - द्रव्येषु अवधिज्ञानस्य प्रवृत्तिः, रूपिद्रव्यविषये एवावधिज्ञानं प्रवर्तते , न अरूलव्यवान ,अत्र य एश्चातः' (5 / 1128) / २'कृत्यवान्' इत्यत्र 'कृवृषिमृजिशंसिगुहिदुहिजपो वा' (5 // 1 // पिषु; रूपिसमवायाञ्चाक्षुषाणि, अस्यार्थः,-सङ्ख्या, परिमाणानि, पृथकत्वम् , संयोगविभागौ कर्म च एते 42) इत्यनेन क्यप / एवं भृत्यवान , भ्रियते= भाषा रूपिसमवाया इति हेतोः चानुपाणि-चक्षुषा पुष्यते इति भृत्य', 'भृगोऽसंज्ञायाम' (5 / 1145) ग्राह्या भवन्तीत्यर्थः ; स्पर्शिको वायुः गन्धिकः, गन्धी। क्यप् / तथा हिंस्रवान , हिनस्तीत्येवं शील: तदेवं प्रवृत्तौ निवृत्तौ वा (? च)सूत्रकरणादभिधानमेव 'स्म्यजसहिंसदीपकम्पकमनमो रः' (5 / 2179) इति श्रेयः // 6 // रः। 'कुम्भकारवान् ' इत्यस्याने धान्यमायवान इत्यपि प्रयोगो मन्तव्यः, थान्यं माति मिमीते वा अशिरसोऽशीर्षश्च // 7 // 27 // मयते वा,-'कर्मणोऽण' (5 / 1 / 72 ) धान्यमाय ___ म० वृ०-अशिरस्शब्दा-दिकेन मतवो भवन्ति, इति शब्दः, धान्यमायोऽस्यास्मिन्वास्ति धान्यमाय तद्योगेऽशिरसो-'ऽशीर्ष' इत्यादेशश्च / 'अशीर्षिकः, वान / 'ईश्वर' इत्यत्र 'स्थेशभासपिसकसो वरः' (5 // अशीी , अशीर्षवान् ||7|| . 28) / एवं स्नेहपान / अत्र सर्वत्र औत्सर्गिकमतः, . * 'मावर्णान्तोपान्त्यापश्चम'० (2 / 1 / 94) इत्यनेन मतो- / अव०-'न विद्यते शिरोऽस्य अशीर्षिकः / इके