________________ 368] श्रीसिद्धहेमशब्दानुशासन [अ०६ पा० 4 सू० 44-48 म० वृ०-प्रभूतादिभ्यो 'बत्यर्थे 'इकण' / अव०-'यः कश्चिच्छब्दं करोति स शाब्दिको स्यात् / प्रभूतं ब्रूते प्राभूतिकः, स्वागतिकः, सौव- नोच्यते किं तर्हि ? यः सम्यक् शब्दं जानाति स्तिकः // 43 // ज्ञात्वा च निर्दोषं शब्दमुच्चरति वैयाकरणः स एवं अव०-'ब्रूते इत्यर्थप्रधानोऽयं निर्देशः, तेन शाब्दिक इत्युच्यते / तथा दर्दरो घटो वादित्रं च, क्वापि वदति इत्यपि प्रयुज्यते, प्रभूतं वदति तयोर्मध्ये वादित्रं कुर्वन् दारिक उच्यते / तथा इत्यपि / एवं पर्याप्तं निषिद्धं ब्रूते पार्याप्तिकः, वैपु ललांट पश्यति, कोऽर्थः ललाटदर्शनेन दूरावस्थानं लिकः, वैचित्रिकः, नैपुणिकः / सर्वत्र क्रियाविशे लक्ष्यते, तेन च कार्येष्वनुपस्थानमढौकनम् , यः षणादेव 'प्रभूतादिभ्यो ब्रुवति' (6 / 4 / 43) इत्यनेन सेवकः स्वामिनो ललाटं दृष्ट्वा दूरतो याति न स्वाइकण इष्यते / तेनेह न भवति,- प्रभूतमर्थ ब्रूते, मिकार्येषु उपतिष्ठते-न ढौकते, परं कोपप्रसादपरिएवं विपुलं विचित्रं निपुणमर्थ ब्रूते इत्यत्र वाक्य ज्ञानायैव स्वामिनो ललाटं पश्यति स एव लालामेव स्थितम् / कचित्तु अक्रियाविशेषणादपि इकण् टिकः / "कुकटीं पश्यति कौकुटिकः। कुकुटीशब्देन भवति,- स्वर्गमनं ब्रूते सौवर्गमनिकः, 'द्वारादेः' कुक्कुटीपातो लक्ष्यते, तेन च देशस्याल्पता ज्ञाप्यते / (7 / 4 / 6) इत्यनेन औः / २स्वागतं ब्रूते स्वागतिकः, तथाहि-यो हि भिक्षुरविक्षिपदृषिः पादविक्षेपदेशे 'न बस्वाङ्ग' (49) इति वृद्धयोगनिषेधः / चक्षुः संयम्य पुरो युगमात्रदेशप्रेक्षी गच्छति स स्वस्तीति ब्रूते, 'यवः पदान्ता०' (7 / 4 / 5) वृद्धयागम कौकुटिक उच्यते / अथवा यस्तथाविधम् [तथा विधा औः / 43|| =प्रकारोऽस्य] आत्मानं अतथाविधोऽपि सन्दर्शयति सोऽपि कौकुटिकः / दाम्भिकचेष्टा वा मिथ्या___ माशब्द इत्यादिभ्यः // 6 / 4 / 44 / / शौचादिः कुक्कटी, तामाचरन कौकुटिकः / हृदयाम. वृ०-माशब्दादिभ्यो ब्रुवत्यर्थे 'इकण्' | वयवो वा कुक्कुटी, तां पश्यति कौकुटिको भिक्षुः, स्यात् / माशब्द इति ब्रूते माशब्दिकः, माशब्दः निभृत इत्यर्थः / तदेतत्सर्व निपातनाल्लभ्यते / / 45 / / क्रियतामिति ब्रूते इत्यर्थः / कार्यशब्दिकः / / 44 // समूहार्थात्समवेते // 6 / 4 / 46 // प्रव०-'माशब्द इत्या०' इत्यत्र इतिशब्दो म० वृ०-समूहवाचिभ्यो द्वितीयान्तेभ्यः समषाक्यपरामर्शार्थः / तेनोदाहरणेषु माशब्द इति वेते तादात्म्यात् (स समूह आत्मा स्वभावो यस्य ब्रूते माशब्दिकः (इति) वाक्यमध्ये सर्वत्र इति अर्थस्य स तदात्मा, तस्य भावः, तस्मात् ] तदैकशब्दोऽवश्यं योजनीयः / कार्यशब्द इति ब्रूते इति देशेऽर्थे [समूहैकदेशीभूते] 'इकण' स्यात् / समूह वाक्यम् , कार्यशब्दिकः / एवं नैत्यशब्दिकः / मा समवेति सिमायाति =सामूहिकः, [समाज सभां शब्द इत्यादयः प्रयोगगम्याः / 'प्रभूतादि' (6 / 4 / समवेति= सामाजिकः, सासदिकः, [समवायं 43) इत्यनेन हि पदात् प्रत्ययो विधीयते, 'माशब्द.' मेलापर्क समवेति= सामवायिकः, गोष्ठी समवे. इत्यनेन तु वाक्यैकदेशात्परतः प्रत्ययः क्रियते ति=] गौष्ठिकः // 46 // इति पृथगयोगः // 44 // शाब्दिक-दारिक-लालाटिक-कौक्कुटिकम् पर्षदो ण्यः / / 6 / 4 / 47 // // 6 / 4 / 45 // म. वृ०-पर्षद्शब्दात द्वितीयान्तात्समवेतेऽर्थे 'ण्यः' स्यात् / पर्षदं समवेति पार्षद्यः / परिषद म. वृ०-एते शब्दा यथास्वं प्रसिद्धेऽर्थविशेषे समवेति समायाति पारिषद्य इत्यपि केचित् // 47 // 'इकणन्ता' निपात्यन्ते / शब्दं करोति शाब्दिकः, दादरिकः, लालाटिकः, कोक्कुटिकः / / 45 / / सेनाया वा / / 6 / 4 / 48 //