________________ भगवतीविचारा: तुस्त संखस्स अयमेयारूवे अब्भत्थिए जाव समुप्पजित्था० सेयं खलु मे पोसहसालाए पोसहियस्स बंभयारिस्स उम्मुकमणिसुवण्णस्स ववगयमालावन्नगविलेवणस्स निक्खित्तसत्थमुसलस्स एगस्स अविइयस्स दमसंथारोवगयस्स पक्खियं पोससहं पडिजागग्माणस्स विहरित्तए / पक्षे-अर्द्धमासे भवं पाक्षिकम् / इति द्वादशशते भगवत्यां (सू० 538) / अस्मिन्नेव शते-पोसहसालं पमजइ पोसहसालं पमजइत्ता उच्चारपासवणभूमि पडिलेहेइ शङ्खश्रावक इति शेषः / तए णं सा उप्पला समणोवासिया पोक्खलिं समणोवासयं पजमाणं पासइ पासइत्ता हट्टतुट्टा आसणाओ अब्भुट्टेइ, सत्तट्टपयाई अणुगच्छइ, सत्तटुपयाई .अणुगच्छित्ता पोक्क्खलिं समणोवासगं वंदइ नमसइ वंदित्ता नमंसित्ता आसणेण उवनिमंतेइ, आसणेण उवनिमंतेत्ता एवं वयासी-संदिसंतु ण देवाणुप्पिया ! किमागमणप्पयाअण ? इत्यादि / तथा तए ण से पोक्खली जेणेव पोसहसाला जेणेव संखे समणावासए तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता गमणागमणाए पडिक्कमइ, गमणागमणाए पडिकमित्ता संखं समणोवासग वंदह नमंसइइत्याद्यपि द्वादशशते भगवत्यां (सू० 438) गमणागमणाए परिकमइत्ति ईर्यापथिको प्रतिक्रामतीत्यर्थः / बउसे णं पुच्छा गो० ! जहन्नेणं अट्ठपवयणमायाओ उक्कोसेणं दस पुवाई अहिज्जेज्जा / वृत्तिर्यथा-अष्टप्रवचनमातृपालनरूपत्वाच्चारित्रस्य, द्वतोऽष्टप्रवचनमातृपरिज्ञानेनाऽवश्यंभाव्यं, ज्ञानपूर्वकत्वाच्चारित्रस्य, तत्परिज्ञानं च श्रुताद् / अत अष्टप्रवचनमात्रप्रतिपादनपरं श्रुतं बकुशस्य जघन्यतोऽपि भवतीति / तच्च 'अट्रह' पवयणमाईण' इत्यस्य यद् विवरणसूत्र तत्सम्भाव्यते / यत्पुनरुत्तराध्ययनेषु प्रवचनमातृनामकमध्ययन तद् गुरुत्वात् विशिष्टतर
