________________ नि:शेषसिद्धान्तविचार-पर्याये 'निम्माणेइ परी च्चिय अप्पाणउ न वेयणं सरीराणं / अप्पाणुच्चिय हिययस्स न उण दुक्ख परो देइ' // 1 // अस्या अर्थो यथा-निर्मापयति वेदनां परः सरीराणं-शरीरस्यैव आत्मनस्तु न वेदनां परः क-तुं समर्थ: / हृदयस्य तु ' अप्पाणुच्चिय आत्मैव दुःखं ददाति न तु पर इति गाथार्थ: / सपुट-विषमोन्नतम्। 'आँ' इति एवंपर्यायः / अवरुग्णवाहनानां-भग्नवाहनानाम् / मीमांसाअविचारणा / उ०.४-कृत्स्नं वाङ्मयमित' इति / इता-मासकाशात निर्गतमिति जल्पति / 'क्रीडनकमीश्वराणां' गर्वाध्मातजल्पकः क्रीडनकं जायते / 'गन्तु तत्थऽचय तो' अशक्नुवन् / उ०. ५क्षीबा इव-मत्ता इव / अष्टमाध्ययने उ०१ ऐतिह्यम्-अनादिवार्ता। 'अथवा अलोकोऽस्ति न च लेोका भवति, लोकोऽपि नामास्ति, नच लोका लोकाभाव इत्येवं स्यादनिष्टं चैदि'त्यत्रार्थो यथा-अथवेति प्रवेक्तिाद्विपर्य येणायोज्यते-पूर्व हि 'लोकोऽरती'त्युक्तं अत्र 'वलोका. ऽस्ती' (युच्यते / ततश्चात्रापि अस्तिना सह सामानाधिकरण्यात् यदस्ति तत्सर्वमलेोकः स्यात् 'न च लोक भवतीति कश्चनापि न प्राप्नोतीत्यर्थः। अथवा अलेोकप्रतिपक्षभूतो 'लोकाऽपि नामास्ति' परं न स लोकः प्राप्नोति किं तर्हि लोकाभाव अलोक एव स्यादित्यर्थ: / अथवा 'न चेति पाश्चात्येन पदेन सह सम्बध्यते, तद्यथा-लोकोऽपि नामास्ति परं न भवतीति तहि किं स्यादित्याह-' लेोका लेोकाभाव' इति / लोकः सन्नलोक एव स्यादित्यर्थ: तस्याप्यस्तित्वेन व्याप्तत्वादित्यर्थः / किश्चास्य व्याप्यस्य व्यापकत्वे सति लोकस्येत्यर्थः / द्विवचनबहुवचने अण्यायोज्ये वक्ष्यमाणसूत्रजाते इति शेषः / अध्ययने 9- किमिय.कस्यायं किमियः / उपपति:-पारदारिक : / ..
