________________ [430. अभिधर्मदीपे यश्चैष कामधातो परिवृत्तजन्माऽऽयं उक्तः एष चोर्ध्वगतिश्चैव नाक्षमं चारहाणि (नि) माक् // ' ऊर्ध्वधातूपपन्नः ऊर्ध्वगतिरार्य इत्यपि कृतं द्वयोरप्यण (न)योर्णा ( )स्तीन्द्रियसंचारो न परिहाणि: / जन्मान्तरपरिवासेनार्यमार्गस्य सन्ततौ दृढतरणि (नि)वेशात्, आश्रयविशेषलाभादार्यस्य३ जन्मान्तरे रूपारूप्यप्रवेशेन्द्रियसंचारपरिहाणयो न सन्ति / / अथ यदुक्तं ध्यानव्यवकिरणादिति तत्र कतमद्ध्यानमादौ व्यवकीर्यते ? 1430] अन्त्यकामीयते पूर्व सिद्धिक्षिणमिश्रणात् / / चतुर्थे हि प्रश्रब्धिसुखोत्कटः समाधिः सर्वकर्मण्यो यतस्तत्संमुखीभावात; आश्रयस्योपचये सत्यामृताभिवृद्धिः [VII 7, B. Fol. 130 b.] येन शक्नोति ध्यानानि व्यवकरितुम् / कथं पुनानानि व्यकीर्यन्ते ? आदौ तावदनास्रवं प्रवाहयुक्तं चतुर्थ ध्यानं समापद्यते / तस्माद्वयु त्थाय तदेव सास्रवं प्रवाहयुक्तं समापद्यते / 1 cf. स चोर्ध्वजश्च नैवाक्षसंचारपरिहाणिभाक i Ab. VI. 41 ab. 2 For indriya-samichara and parihani, see Akb. VI. 57 c, 60 and Sakv. p. 583-592. 3 Cf. जन्मान्तरपरिवासेनेन्द्रियाणां परिपक्वतरत्वादाश्रयविशेषलाभाच्च Akb. VI. 41 ab.-इन्द्रियाणां परिपाकतरत्वादिति प्रज्ञादीनामिन्द्रियाणां निष्यन्दफलपुष्टिविशेषादित्यर्थः / आश्रयविशेषलाभाच्च। यस्माच्चाश्रयविशेषमनुपहतं मार्गसम्मुखीभावानुकूलं प्रतिलभते / दृश्यन्ते हि तीक्ष्णेन्द्रिया अपि सन्त आश्रयवैगुण्याद् गुणेभ्यः परिहीयमाणा इत्यतो जन्मान्तरपरिवासेनेन्द्रियाणां परिपाकतरत्वादिन्द्रियसंचारो नास्ति / आश्रयविशेषलाभाच्च परिहाणिर्नास्ति / अनेनैव जन्मान्तरपरिवासेन धात्वन्तरगमनं भवतीति / Saks. p. 565. 4 After this the Kosakara deals with one more point : अथ कस्मादवीतरागः शैक्षो नान्तराये परिनिर्वायी भवति ? मार्गस्याजितत्वादसम्मुखीभावः, अनुशयानां च नातिमन्दत्वात् / दुःसमतिक्रामत्वात्, कामधातोरिति वैभाषिकाः / " Akb. VI. 41 cd.अनुशयानां च नातिमन्दत्वात् " इत्ययमाचार्यस्य परिहारः / Saks. p. 56 5. 5 V. supra, p. 339, n. 3. 6 Cf. आकीर्यते चतुर्थ प्राग्निष्पत्तिक्षणमिश्रणात् / AK. VI. 42 ab. 7 अर्हन्ननागामी वा "समापद्यते / Akb. VI. 42 a.