________________ 1691 चतुर्थोऽध्यायः / सूत्रविरोधादयुक्तमिति चे[दत्रोप]दिशन्ति- सूत्रे ध्वंसोक्तिरन्यार्था यथेाशठनादिषु / / भगवतात्र "अभिक्षुर्भवति" इति शासनस्थित्यर्थं दुर्वृत्तविनेयावसादनार्थं चोक्तम् / यथा-"ईष्यिको भवति मत्सरी शठो मायावी मिथ्यादृष्टिरित्येवमादिदोषयुक्तः कशम्बकजातीयः' पापभिक्षुणि (नि)सियितव्यः / " न च चित्ताविदूषणादभिक्षुत्वं भवति विनेयशासनार्थतत्त्व [विद्]भिरित्युक्तम् / तद्वदत्रापि द्रष्टव्यमिति / तस्मात्पूर्वोक्तलक्षण एव भिक्षुर्ण (न) यथाह कोशकारः।" 1 अन्येषामपि स्वदोषोपादानात् कसम्बकजाताः / Aaa. p. 259. 2 Cf. संवासायं विजानाथ पापिच्छो कोधनो इति / मक्खी थम्भी पलासी च इस्सुकी मच्छरी सठी // सब्बे . समग्धा हुत्वान अभिनिबिज्जयाथ नं / काराण्डवं, निद्धमथ कसम्बं अपकस्सथ // Ang. IV. p. 172. 3 For an allied controversy, see Dhs A. III. 123-1 21.-सो [वितण्डवादी] एवं पुच्छितब्बो-'संपजानपुंसावादे वन होति'ति ? जानन्तो संपजानमुसावादे दुक्कटं होती' ति वक्खति / ततो वत्तब्बो 'विनयस्स द्वे मूलानि-कायो च वाचाच सम्मासंबुद्धेन हि सब्बापत्तियो इमेसु येव द्वीसु द्वारेसु पाता, मनोद्वारे. आपत्तिपञापन नाम नत्थि। त्वं अतिविय पकता . यो सत्थारा अपञत्ते ठाने आपत्ति पञ्ञापेसि, सम्मासम्बुद्धं अब्भाचिक्खसि, जिनचक्कं पहरसी'ति| Dhs A. III. 130. 4 V. supaa, Ad. karika 160. 5 Cf. यत्तर्हिः भगवतोक्तम् - "भिक्षुर्भवत्यश्रमणो अशाक्यपुत्रीयो ध्वस्यते भिक्षुभावात्" / कतमस्य भवति श्रामण्यं ध्वस्तं पतितं पराजितमिति / परमार्थभिक्षुत्वं सन्धायैतदुक्तम् / इदमतिसाहसं वर्तते। किमत्रातिसाहसम् / यत् भगवता नीतार्थं पुनरन्यथा नीयते / दौःशील्याय च बहुक्लेशेभ्यः प्रत्यया दीयन्ते / कथमेतन्नीतार्थम् / एष हि विनये निर्देशः- "चतुभिक्षो भिक्षुः"अस्मिस्त्वर्थे ज्ञप्तिचतुर्थकर्मोपसंपन्नो भिक्षुः" इति / न चासो पूर्व परमार्थभिक्षुरासीद्यतः पश्चादभिक्षुर्भवेत् / ... यच्चोक्तमेकदेशक्षोभादिति / अत्र शास्त्रैव दत्तोऽनुयोगस्तद्यथा "तालो मस्तकच्छिन्नोऽ भव्योऽङकुरितत्वाय, अभथ्यो विढि वृद्धि विपुलतामात्तम" इत्युपमां कुर्वता। कः पुनरुपमार्थः। एवमेकदेशस्यापि मूलभूतस्थ च्छेदादभव्यः संवरशेषो विरोढुमिति ।"शास्त्रा यं चाधिकृत्योक्तम् नाशयत कारण्डवकं कशम्बकमपकर्षत / प्रयोत्प्लाविनं वातयत अभिडं भिक्षुवाविनम् //