________________ 89] .. द्वितीयोऽध्यायः। __ अनाज्ञातमाज्ञास्यामीन्द्रियं षट्षु भूमिषु, चतुर्दा ध्यानेष्वनागमे (म्ये) ध्यानान्तरिकायां च / तदन्ये निर्मले त्वक्षे द्रष्टव्ये नवभूमिके॥ आज्ञेन्द्रियमाज्ञातवत (अज्ञातावि)इन्द्रियं च नवसु भमिषु-आस्वेव षट्षु त्रिषु चाद्यास्वारूप्यभूमिषु / अथ का नि द्वाविंशतिरिन्द्रियानि(णि) कानि कि प्रहातव्यानि / दुदाह्रियते' [89] दोर्मण (न) स्यं द्विहातव्यं दर्शनभावनाप्रहातव्यम् / मनोवित्तित्रयं त्रिधा / मनइन्द्रियं सुखसौमनस्योपेक्षाश्च दर्शण (न) भावनाहेयाश्वाहेयाश्च / नवाभ्यासाहेयानि (णि). चक्षुरादीनि जीवितावसानान्यष्टौ दुःखेन्द्रियं च / द्विधा [पञ्च]" श्रद्धादोनि भावनाहेयान्यहेयानि च / सास्रवानास्रवात् / न तु त्रयम् // ... त्रीण्यनास्रवाण्यप्रहेयान्येव निर्दोषत्वात् // .. यदि तहि श्रद्धादीनि सास्रवानास्रवत्वात्प्रहेयानि चापहेयानि च द्विधा भवन्ति, त्रयमेवानास्रवम् / इदं तहि सूत्रं कथं नीयते ? यदुक्तं भगवता 1. Sec Aam. p. 76. 2. Cf. मनोवित्तित्रयं श्रेष। विहेया दुर्मनस्कता। नव भावनया पञ्च त्वहेयान्यपि न त्रयम् // Akb. II. 13. 3. Cf. द्विधा नव। मनःसुखसौमनस्योपेक्षाः श्रद्धादीनि च पञ्च एतानि नवेन्द्रियाणि सास्रवानास्रवाण्यपि / अनास्रवाण्येव श्रद्धादीनीत्येके / उक्तं हि भगवता “यस्येमानि"वदामि" इति / Akb. II. 9d. See Aam. p. 76.. . 4. For this controversy, see Kr. xix 8.
