________________ 38.] - प्रथमोऽध्यायः। सधर्माशाः सह ता नव भौतिकाः / ' सह धर्मधात्वंशेनाविज्ञप्त्याख्येन 'स[ह] ता नव भौतिकाः' / एवं कति मूर्ताः ? . दश सावयवा मूर्ताः शेषास्त्वमूश्चिक्षुर्विज्ञानधात्वादयः / . त एवं दश संचिताः // परमानु(णु) संघाता' इत्यर्थः / त एवाष्टौ चक्षुर्विज्ञानधात्वादयो [हित्व: शेष। दश] संचिताः // कति च्छेत्तारः कति च्छेद्याः, कति दग्धारः कति दाह्याः, कति तोलयितारा कति तोल्याः ? तदिदमत्रोच्यते / [37] रूपगन्धरसस्पर्शाश्च्छेतृच्छेद्यात्मका मताः / दाहकास्तोलकाश्चैते दाह्यास्तोल्यास्त एव वा॥' 'वा' शब्दो मतविकल्पार्थः / केषाञ्चित्तेजोधातुरेव दग्धा गुरुत्वमेवा (व) तोल्यम् // कति विपाकजाः कत्यौपचयिकाः ?" * . [ 38 ] पञ्च रूपीन्द्रियात्मानो विपाकोपचयात्मकाः। 1cf. स्प्रष्टव्यं द्विविघं शेषा रूपिणो नव भौतिकाः। धर्मधात्वेकवेशश्च / पञ्चेन्द्रियधातवश्च चत्वारो विषयाः / एते नव धातवो भौतिका एव / Akb. I. 35 abc. The Akb. I. 35 c contains a discussion on the bhuta-bhautikavada : भूतमात्रं दशायतनानीति भदन्तबुद्धदेवः / तच्च नैवम्""| This view of Buddhadeva . is referred to in the Adv.karika 116. 2 Cf. सञ्चिता दश रूपिणः / Ah. I. 35d. 3 Cf. छिनत्ति च्छिद्यते चैव बाह्य धातुचतुष्टयम् / बाते तुलयत्येवं विधाको नग्धृतुल्ययोः // AL. I. 36. 4 केचिदाहुः / तदेव धातुचतुष्टयं दाहकं च तुल्यम् / केचिंदाहस्तेजोधातुरेव दया गुरुत्वमेव च तुल्यमिति / Akb. I. 36.
