________________ . देविदत्थओ तत्थेते निच्चयणा' अवेयणा निम्ममा असंगा य / असरीरा जीवघणा पएसनिव्वत्तसंठाणा // 284 // कहिं पडिहया सिद्धा ? कहिं सिद्धा पइट्ठिया ? / कहिं बोंदि चइत्ताणं कत्थ गंतूण सिज्झई ? // 285 / / अलोए पडिहया सिद्धा, लोयऽग्गे य पइट्ठिया। ... इहं बोंदि चइत्ताणं तत्थ गंतूण सिज्झई / / .286 // जं संठाणं तु इहं भवं चयंतस्स चरिमसमयम्मि। आसी य पएसघणं तं संठाणं तहिं तस्स // 287 / / . दीहं वा हुस्सं वा जं संठाणं हवेज चरिमभवे / तत्तो तिभागहीणा सिद्धाणोगाहणा भणिया // 288 // तिन्नि सया तेत्तीसाधणुत्तिभागो य होइ बोधव्वो। एसा खलु सिद्धाणं उक्कोसोगाहणा भणिया // 289 / / चत्तारि य रयणीओ रयणितिभागूणिया य बोधव्वा। एसा खलु सिद्धाणं मज्झिमओगाहणा भणिया // 290 / / एक्का य होइ रयणी अट्ठव यं अंगुलाई साहीया। एसा खलु सिद्धाणं जहण्ण ओगाहणा भणिया // 291 // 1. अत्र आदर्शेषु निवेयणा, निव्वेयणा, निचेयणा, निच्चेयणा इति पाठभेदा दृश्यन्ते, प्रज्ञापनासूत्रे तत्थ वि य ते अवेदा अवेदणा, निम्ममा असंगा य ( सूत्र 211 गा. 158 ) इति पाठो वर्त्तते, अस्माभिस्तु देविदत्थयप्रतिगतपाठभेदान् विमश्य निच्चयणा इति पाठो विहितोऽस्ति / निच्चयणा =निश्च्यवनाः-मृत्युरहिताः, जन्म-जरा-मृत्युरहिता इति यावत् / अथ चेत् प्रतिगताः पाठभेदा लेखकप्रमादजा एव स्युः तदा निव्वेया इत्यपि पाठोऽत्र चेत् सम्भा व्येत तदाऽपि न किञ्चित् क्षुण्णमिति // 2. °तसव्वोणा सर्वास्वपि प्रतिषु, अत्र मूले प्रज्ञापनासूत्रानुसारी पाठः // 3. चरंतस्स सा० विना // 4. हस्सं सा० // 5. °या छासट्टा धणु प्र० सा० /
