________________ भिवेदितिन कच्चिदान तत्र स्कर्मिणि=== तत्कालकार्यकारित्वाधारे कालान्तरे तत्कायमारित्व - स्य अन्यकार्यकारित्वस्य या नियमेन एमाणान्तरण बाधनाद विरोधः / तथाहि- यत्रैब धर्मिणि तत्कालकार्यकारित्वमुपलब्ध न तत्रैव कालान्तरे -- ------- नकार्याकारित्वमन्य कार्यकारित्वं वा ब्रह्मणाऽपि उपसंहर्तुं शक्यते नानयोर विरोध: स्यात् / ---146] सणान्तरे कधित पसंगविपर्य यहेतुनामनश्यं भवेन ...... धर्मिभेदप्रसाधनात् / न च प्रत्यभिज्ञानादेकचसिद्धिः। तत्पौरुषस्य निमलित्वात अत एव बजोऽपि पजकुमौ निमित्तः, कथमसौ स्फटिको पराकः कालभेयेन अभेदेसाधनाय दृष्टान्तीभवितु। महति। न चैवं समान काल कार्याणां देवभेिदेऽपि धर्मिभेयो युक्तः भरपसाधकप्रमाणाभावादि - न्दिय प्रत्यक्षेण निरस्तविभ्रमाश न अभेदप्रसाधनाचा इति न कालभेदेऽपि शक्याम्योर्विरोध स्वसमयमानादपहस्तयितुं शक्यतासमय प्रमाण----योरप्रवृत्तरिति ----
