Nayopdesh Part 02 Tarangini Tarni

SR No.: 004344
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay Gani, Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasuri Gyanmandir
Publication Year: 1956
Total Pages: 282
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 9 MB

Page 252

नयामृततरङ्गिणी-तरङ्गिणीतरणिभ्यो समतो नयोपदेशः। 395 स्यापि सद्भावशोधितस्य स्वकीयत्वेन, स्वकीयस्यापि चासद्महादिना परकीयत्वेन विश्रामात् , अत एवाकरणनियमादिवचनानां परसमयस्थाना( म )नादरे तन्मूलदृष्टिवादस्याशातना दुष्करकारिणाम् , अपि च गुरुकुलवासत्यागिनां तपोव्रतादिगुणानुमोदने दीर्घसंसारिणा( ता ) तत्र तत्र प्रतिपादिता, इत्यधिकं धर्मपरीक्षायां // 128 // क्रियानयः क्रियां ब्रूते, ज्ञानं ज्ञाननयः पुनः / मोक्षस्य कारणं तच्च, भूयस्यो युक्कयो द्वयोः // 129 // क्रियैव फलदा पुंसां, न ज्ञानं फलदं मतम् / यतः स्त्रीभक्षभोगज्ञो, न ज्ञानात् सुखितो भवेत् // 130 // ज्ञानमेव शिवस्याध्वा, मिथ्यासंस्कारनाशनात् / क्रियामात्रं त्वभव्यानामपि नो दुर्लभं भवेत् // 131 // . . तण्डुलस्य यथा चर्म, यथा ताम्रस्य कालिका / नश्यति क्रियया पुत्र !, पुरुषस्य तथा मलः // 132 // बठरश्च तपस्वी च, शूरश्चाप्यकृतवणः। मद्यपास्त्री सती चेति, राजन्!न श्रद्दधाम्यहम् // 133 // ज्ञानवान् शीलहीनश्च, त्यागवान् धनसङ्ग्रही / गुणवान् भाग्यहीनश्च, राजन्! न श्रद्दधाम्यहम् // 134 // इति युक्तिवशात् प्राहुरुभयोस्तुल्यकक्षताम् / मन्त्रेऽप्याह्वानं देवादेः, क्रियायुग्ज्ञानमिष्टकृत् // 135 // ज्ञानं तुर्ये गुणस्थाने, क्षायोपशमिकं भवेत् / अपेक्षते फले षष्ठगुणस्थानजसंयमम् // 136 // maina - कार्येत्यन्वयः। शङ्गग्राहिकादिनेति- शृङ्ग हस्तेन गृहीत्वेयं गौर्ममेत्येवं यत् परं प्रति विशिष्योपदर्शनं तत्र शृङ्गप्राहिकान्यायः प्रवर्तते / स्वपरेति- " नापेक्षयैव" इत्यस्य स्थाने " चापेक्षयैव " इति पाठो युक्तः / स्वकीयंत्वनेत्यस्य विश्रामादित्यनेनान्वयः / अत एव अपेक्षाश्रयणस्यावश्यकत्वादेव / अनादरे अनाश्रयणे / तन्मूलेति- परसमयस्थाकरणनियमादिवचनमूलेत्यर्थः / दुष्करकारिणां तन्मूलदृष्टिवादस्याशातना तत्र तत्र प्रतिपादितेत्यन्वयः / “दीर्घसं. सारिणा" इत्यस्य स्थाने " दीर्घसंसारिता" इति पाठो युक्तः / तत्र तत्रेत्यानेडनेन बहुषु प्रन्थेषु तथा प्रतिपादनं नोपेक्षणीयमिति व्यजितम् / अत्र विशेषावगमेच्छुभिरस्मत्कृतधर्मपरीक्षाऽवलोकनीयेत्युपदेशाभिप्रायेणाह-इत्यधिकं धर्मपरीक्षायामिति // 128 //