Chatushatak Part 02

SR No.: 004332
Original Sutra Author: N/A
Author: Vidhushekhar Bhattacharya
Publisher: Visva Bharti Book Shop
Publication Year: 1931
Total Pages: 334
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 6 MB

Page 81

56 CATUHSATAKA [220. एवं तस्योत्पत्तिस्थितिनिरोधाः क्रमेण योगपद्येन च न भवन्तीति न वर्तन्ते। उत्पत्त्यादिविरहे च सत्त्वमपि न युज्यते। तस्माल्लौकिका भावा लोकोत्तरपरिदर्शनविचाराप्रविष्टा लोके यथा भवन्ति तथाभ्युपगन्तव्याः / यथा विज्ञानं लौकिकं तथा परमाणुरपोति न्यायावतारऽपि परमाणुः प्रकाशयितुं न शक्यते। तज्ञा भूनस्य लोकागमविरोधेन विरुद्धत्वात्। एवं निषिद्धः परमाणुवादः // 18 // 220 CSV: kha cig dag sans rgyas rnams rdul phra rab dag rtag pa nid du mi gsun ba hdi ni bden mod kyi gan z'ig rtag pa nid du gsuns pa de ni rtag par gyur cin yod pa yin te ji skad du bcom ldan hdas kyis dge slon dag ma skyes pa dan ma byun ba dan | hdus ma byas pa de ni yod do|zes gsuns la || chos hdus ma byas pa rnams ni rtag go | zes kyan gsuns so ||deg deui phyir mya nan las hdus pa z'es bya ba rtag pa de yod do || gal te de yod par ma gyur na ni sdug bsnal dan kun hbyun gi bden pahi hjug thogs su hphags pahi bden pa gsum pa z'es bya bar ston par yan mi hgyur ba z'ig na ' ne bar bstan pa yan yin tel dehi phyir de yod do || hdi la bsad par bya ste ___ = [अत्र] केचित्। बुद्धैः परमाणू नां नित्यत्वं नोक्तम् / इदं सत्यमेव / यस्य तु नित्यत्वमुक्त तन्नित्यमेव / यथा भगवता-अस्ति भिक्षवस्तदजातमभूतमसंस्कृतम्-इत्यु तोऽसंस्थातधर्मा नित्या इत्यप्युक्तम् / तस्मान् निर्वाणं नाम तनित्यम्। न चेद दुःखसत्यस्य समुदयसत्यस्य च प्रवृत्तिक्षेप टतोयार्यसत्यस्य शासनमपि न भवतीति भवत्युपदेशः। तस्मात् तदस्ति / अत्रोच्यते chin dan bcin dan thabs las gz'an thar pa gal te yod na ni de las ci han mi skye ste | des na de thar zes mi.brjod || 20 || 1 See U dana, VIII. 3 : atthi bhikkhave ajatam abhutam asamkhatam. * The main point is that there is nothing nitya 'permanent.' To estblish this truth paramanus which are regarded as eternal are refuted. Here the opponent says that when one admits nirvana which must be eternal one cannot hold that there is nothing eternal. The author gives his reply in the following karika.