Nyayakumudchandra Part 2

SR No.: 004327
Original Sutra Author: N/A
Author: Mahendramuni
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1941
Total Pages: 634
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 15 MB

Page 113

874 870 विषयानुक्रमः . पुरुषैरवन्द्यत्वादपि न स्त्रीणां मोक्षाभावः / संभवात् 874 प्रतिपादयितुं शक्यः 869 | स्त्रीणां शीलपालनार्थ वस्त्रमस्तु, नात्र विवादः, नापि हीनसत्त्वाः स्त्रियः 869 मोक्षे एव विवाद: 874 सत्त्वं हि तपःशीलसाधारणम्, तच्च स्त्रीषु | नहि सचेलं गृहस्थशीलं मोक्षहेतुः 874 - विद्यत एव वस्त्रग्रहणे लोभकषायपरिणतौ अप्रमत्त'अटुसयमेगसमये' इत्यागमोऽपि स्त्रीनिर्वाण त्वानुपपत्तेः प्रमाणम् लज्जापनोदार्थ वस्त्रस्वीकारे च कामपीडापयथा स्त्रीवेदेन पुंसां सिद्धिः तथा स्त्रीणामपि नयनाय कामुकादिस्वीकारोपि कर्त्तव्यः 874 स्यात् 870 / न हि वीतरागस्य लज्जापि संभवति 874 न च सिद्धयतो वेदः संभवति 870 यदि पुसामचेलः संयमः स्त्रीणाञ्च सचेल: ( उत्तरपक्षः) रत्नत्रयं हि परमप्रकर्षप्राप्त मोक्षहेतुः स्यात्तदा कारणभेदात् मुक्तेरपि सत् मुक्तिकारणं तन्मात्रं वा ? 870 भेद: स्यात् 875 नास्ति निर्वाणकारणरत्नत्रयप्रकर्षः स्त्रीषु सचेलसंयमस्य मुक्तिहेतूत्वे वस्त्रादित्यागः परमप्रकर्षत्वात् सप्तमपृथिवीकारणापु किमर्थमुपदिष्ट: ? 875 ण्यपरमप्रकर्षवत् 870 न वस्त्रं मुक्तेरङ्गं तत्त्यागस्य कर्त्तव्यतयोपदिअविनाभाववशाद्धि सप्तमपथिवीगमनाभावात् श्यमानत्वात् 875 हेतोः निर्वाणाभाव: प्रसाध्यते 870 स्त्रीणां न निर्वाणपदप्राप्तिः यतिगृहिदेववन्द्यचरमशरीरिणामपि भरतादीनां दिग्विजयया. पदानहत्वात् 875 त्रायां सप्तमपृथिवीगमनयोग्याशुभकर्मा- परापरभेदेन यतिवन्धं पदं द्विविधम 875 र्जनम् , देवार्चनसमये च सर्वार्थसिद्धि- गहि देववन्द्यमपि पदं परापरभेदात् द्विविधम् 875 गमनकारणशुभकर्मार्जनं भवति | प्रतिगृहञ्च प्रभुत्वं पुरुषाणामेव श्रूयते न . . यस्य उपरिष्टात् प्रकृष्टाशुभगतिप्रसाधने / स्त्रीणाम् 875 सामर्थ्य तस्य अधस्तात् प्रकृष्टाशुभगति- ततः स्त्रीणां न मोक्षः पुरुषेभ्यो हीनत्वात् 876 प्रसाधनेऽपि, न च स्त्रीणां प्रकृष्टाशुभ- सारणवारणपरिचोदनादीनि स्त्रीणां पुरुषाः गतिसमुपार्जनसामर्थ्यमभ्युपेयते अतः कुर्वन्ति न तु पुरुषाणां स्त्रियः उत्कृष्टशुभोपार्जनसामर्थ्यमपि नास्ति 872 | तीर्थकराकारधराश्च पुरुषा एव 876 यदा स्त्रीषु लौकिकवादादिलब्धिहेतुः संयमोपि नहि पुरुषवत् महासत्त्वाः स्त्रियः नास्ति तदा मोक्षहेतुरसौ कथं भविष्यतीति?८७२ | स्त्रीवर्गापेक्षयव सीतादीनां प्रकृष्टत्वमक्तं न तू आगमे संयमविशेषनिषेधादेव मोक्षाभाव पुरुषापेक्षयापि उक्त एव | न स्त्रीशरीरं रत्नत्रयोपेतात्माश्रितम् महता स्त्रीणामाचेलक्यसंयमनिषेध आगमे कृत एव 872 पापेन निर्वतितत्वात् प्रतिलेखनं हि संयमरक्षार्थं वस्त्रं तु किमर्थम् ? 873 / न स्त्रीशरीरं सकलकर्मक्षपणाप्रारम्भहेतुः मह'धर्मसाधनानां परिग्रहत्वे' इत्यत्र कोऽयं धर्म: ता पापेन मिथ्यात्वसहायेनोपाजितत्वात् 877 . यः वस्त्रात् स्यात्-पुण्यविशेषः, संयम- यासाञ्च . उत्कृष्टस्थितिकदेवपदप्राप्तिरपि विशेषो वा ? 873 नास्ति तासां कथं मोक्षपदप्राप्तिः ? 877 आगमविहितविधिना उपादीयमानाः पिण्डौष- 'अट्रसयमेगसमये' इत्याद्यागमो नास्माकं ध्यादयः मोक्षहेतोरुपकर्तारः / / 873 प्रमाणम् 877 बुद्धिपूर्व हि पतितं वस्त्रमादाय परिदधानस्य 'पुवेदं वेदन्ता जे पुरिसा' इत्यागमे द्रव्यपुरुमूर्छारहितत्वानुपपत्तेः 873 षाणामेव पुवेदोदयवत् इतरवेदोदयेनापि उपसर्गाद्यासक्ते वस्त्रे पतिते बुद्धिपूर्वं ग्रहणा- मुक्तिः प्ररूपिता 878 870 876 876