________________ पक्तिः अशुद्धिः शुद्धिः नभो रजतोत्पत्तो चैतन्य दण्डाद्यु प्रज्ञानं न द्वाविति तस्यक त्वाद् द्वित्व मेवेदं नमो रजतोत्पत्ती चतन्य दण्डाद्य प्रज्ञान नद्वाविति तस्यक त्वाद्वित्व मेवदं विरूद्धम् वस्तु जातिमत्व आधारता त्वानिरुक्त: सामान्यम् थावृत्ति व्यघातात् विकल्पेक्षा ऽतः एव मस्तुभूत त्वात दनिस्य विरुद्धम् वस्तुन जातिमत्त्व आधारतात्वानिरुक्तः सामान्यम् ? व्यावृत्ति व्याघातात् विकल्पेऽपेक्षा? ऽतएव वस्तुभूत त्वात्त दर्शनस्य प्रामाण्य व्याप्यसद्विषय विषयतव / प्रापक मूलकविकल्प विकल्पस्याप्य सन्न पूर्वेद्य त्वादिना घटादे दण्डादि / मृदादेर्वाति स्वकृतस्याद प्रमाण्य व्याप्य सद्विषय विषयतैव पापक मूलक विकल्प विकल्पस्यप्या सन्नपूर्वेद्यु त्वादिनाघटादे दण्डदि मृदादेवेति स्वकृत स्याद्
