Page Text
________________ जिनोपदेश-विमर्शः सचित्तताया अभावात् / यदागमः-'दुविहा पुढविकाइआ पं० तं०-परिणया चेव अपरिणया चेव जाव वणप्फइकाइअ ' त्ति प्राग उपदर्शितमेव / तथा च केवलिवचसापि भूयस्त्वस्य निश्चयाभावेन विशिष्टपूजेतिबुद्धिजनकत्वाभावात् कथं पूजाङ्गत्वं तस्या ? इति पर्यालोच्यम् / अयं भावः-ज्ञानाद्याराधनं हि ज्ञानादिहेतूपकरण-तज्जन्यक्रियाभिरेव भवति / तत्र ज्ञानाराधनहेतूपकरणानि-अध्येत्रध्यापक-पुस्तकादीनि तत्साध्यक्रिया च योगोपधानतपोविनयश्रद्धाघोषणाध्ययनाध्यापनादिरूपा। एवं दर्शनाराधनाहेतूपकरणानिप्रत्यासन्नमुक्तिः सम्यग्दृष्टिः सम्यक्त्वाभिमुखो वा भव्यजीवः तथा साधु-जिनप्रतिमादीनि, तत्साध्यक्रिया च जीवाजीवादिपदार्थानां सम्यग्स्वरूपश्रवणश्रावण पूजास्तुत्यादिरूपा! तथा चारित्राराधनहेतूपकरणानितथाभूतो भन्यो मनुजशरीरं रजोहरणादीनि चतुर्दशोपकरणानि, तत्साध्यक्रिया च इच्छाकारादिदशविधसामाचारीपालनेर्यासमित्यादिप्रत्युपेक्षणापर्यन्तक्रियाः / ताश्च सर्वा अपि यतनाविशिष्टा एव मोक्षमार्गतया जिनेनोपदेशद्वाराऽनुज्ञाताः / यतना चेह विधिमुखेन निषेधमुखेन वा जिनोपदेशेन प्रवर्त्तनं निवर्त्तनं चेतिरूपाऽवसातव्या / एतेन जैनाभासानामिच्छाकारादिसामाचारी न भवति; तीर्थकरमूलकत्वाभावेन जिनोपदेशाभावादिति दर्शितं बोध्यम् / एवं ज्ञानाद्याराधनसामग्रयनन्तर्भूतं जीवघातादिकं जिनानुज्ञाविषयो न भवति इति बोध्यम् / तेषां च तथाभूतानां ज्ञानादीनां त्रयाणामपि परस्परानुविद्धत्वेन समुदितानामेव मोक्षमार्गत्वं, ' सम्यग्ज्ञानदर्शनचारित्राणि मोक्षमार्ग' इति वचनात् / तेषां च अवान्तर- . व्यापारानधिकृत्य भेदेऽपि मोक्षमार्गत्वेनाविशेषात् / यदागमः. “णाणं पयासगं सोहगो तवो संजमा अ गुत्तिकरो। तिण्हपि समाजोगे मोक्खो जिण એ ભાવ-જ્ઞાનાદિકનું આરાધન તે જ્ઞાનાદિગુરુહેતું ઉપકરણ અનઈ તજજનિત ક્રિયાઈ જ - હુઈ તિડાં જ્ઞાનનાં આરાધનહેતુ ઉપગરણું -ભતાર ભ વિનાર અને પુસ્તકાદિક તેણેિ સાક્રિયા ते योग धानत५-विनय-श्रद्धा-कष!-मरा-भरा या समति साराधनले ५४२६५આસનમુક્તિ છઈ જેઠને એ સમ્યગ્દષ્ટિ અથવા સમ્મફત્વની અભિમુખ ભયજીવ વલી સાધુજિત-જિત ની પ્રતિમાદિક અને તેને સક્રિય તે છાશવાદિ પદાર્થનું ભલી રીતિ સ્વરૂપનું સાંભળવું , સંભલાવવું પૂજા-સ્તુત્યાદિરૂપ. તિમ ચરિત્રની આરાધનનાં હેતુ ઉપકરણ-તેવો ભવ્યમનુષ્યનું શરીર-રજોહરણાદિક ચઉદ ઉપકરણ અને તેણિ સાયકિયા તે ઈચ્છાકારાદિ દશવિધ સમાચારીનું પાલન-ઇસમિતિ આદિ દેઇ પડિલેહણપતક્રિયા. તે સ યતનાવિશિષ્ટ જ મેક્ષમાર્ગ પણિ જિને ઉપદેશદ્વારાઈ કહીએ. યતના તે વિધિમુખિં અથવા નિષેધખે જિનપદેશે પ્રવા અથવા નિવવા રૂ૫ જાની, એતલે જૈનાભાસને દરછોકારાદિ સામાચારી ન હઈ. તીર્થકરમૂ૩૫ નં અભાવે જિનના ઉપદેશને અભાવથી એહવું દેખાડયું જાણિવું. - ઇમ જ્ઞાનાદિકની સામગ્રીમથે ભળ્યું નહિં એહવું જે જીવઘાતાદિક, તે જિનની આજ્ઞાનો વિષય ન હોઈ એવું જાવું, તે જે તથાભૂત જ્ઞાનાદિક તે ત્રિણિ પણિ માહોમાહિ સંબધપણાથી એકન જ મોક્ષમાર્ગ પણું જ સુવું, “ન-દર્શન-ચારિત્ર મિયાં જ મેક્ષમાર્ગ' એડવા વચનથી. તેને અઅંતર કાપ રે ઉદેશીને ભેટ છતે પણિ મે ક્ષમાર્ગ પર્ણિ અવિશેષથો, જે માટે આગમ-જ્ઞાન પ્રકાશક, શોધક તે ત૫, સંયમ તે ગુપ્તિનું કરનાર એ તી’ સમાગે મોક્ષ જિનશાસનને વિષે કહિઉ'' એ જાનાદિકનું આરાધન તે સરૂની આજ્ઞારૂપ જે યતના, તે વિના ન થાઈ. જે માટે આગમ . “આજ્ઞાઈજ ચારિત્ર, તે આજ્ઞાને અંગે જાણિ મ્યું ન ભાંગ? આજ્ઞાને અતિક્રમો કેહના
| SR No. | 004306 |
| Book Title | Sarvagnashatakam |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Labhsagar |
| Publisher | Aagamoddharak Granthmala |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 328 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 9 MB |