________________ 252 सर्वश-शतकवृत्ती अथ श्रीमहावीरव्यवस्थापितमेतत्तीर्थमिति व्यक्त्या यदि निश्चयो भवेत् , तर्हि तदतीर्थमिति नोच्यते एवेति पराकूतनिरासार्थमाह॥ तं तित्थं अच्छिण्णं, जस्साइगरोण लब्भए अण्णो। वीराओ वीरेणं, दुप्पसहतं तयं भणिअं॥९६॥ ___ व्याख्या-तत् तीर्थमच्छिन्नं ज्ञेयं यस्य आदिकर्ता श्रीमहावीरतीर्थकरादन्यः-चन्द्रप्रभाचार्यादिवदपरो न लभ्यते, तस्य कर्ता श्रीमहावीर एव इत्यर्थः। तक-तत् तीर्थ दुःप्रसभान्तं श्रीमहावीरेण भणितं भगवतीसम्मत्या प्राक्प्रदर्शितमेव / तच्च साम्प्रतं परिशेषात् तपागण एव तीर्थं भवति / तस्यादिकर्ताऽन्यः कोऽपि न लभ्यते / या तु श्रीजगच्चन्द्रसूरितः तपा इति प्रसिद्धिः, सा तु यात्रानिमित्तक-सङ्घपतिप्रसिद्धिवत्तपोमात्रजन्या / न पुनर्नवीनप्ररूपणापूर्वकनवीनमार्गव्यवस्थापनेन / नहि नामान्तरप्रवृत्ति. मात्रेण आचारादि[परावृत्तिर्भवतीति तवापि प्रतीतमेवेति सम्यक्पर्यालोचनया तपागण एवाच्छिन्नतीर्थ मन्तव्यमिति गाथार्थः // 96 // अथैवमच्छिन्ने तीर्थे सिद्धे शेषमतीर्थं तदीयमुखेनैव( अथ देव(तीर्थकर)त्वेन देवः ‘अरिहंतो मह देवो' त्ति वचनात्तदीयमुखेनैव ) व्यवस्थापयन्नाह॥ वीरजिणो जइ देवो, तित्थयरत्तेण सच्चवाइ ति / ता तट्ठविरं तित्थं सेसमतित्थं सओ सिद्ध।।९७॥ व्याख्या-यदि वीरजिनः सत्यवादी तीर्थकरत्वेन देवः / 'अरिहंतो मह देवो' त्ति वचनात् / 'ता' तर्हि तद्व्यवस्थापितं तीर्थमछिन्नम् / अन्यथाऽतीर्थकरत्वेन देवत्वासम्भवात् / एवं च तीर्थे सिद्धे शेषं चन्द्रप्रभाचार्यादिव्यवस्थापितसमुदायोत्मकमतीर्थ स्वतः सिद्धमिति गाथार्थः // 97 / / હિવે શ્રી મહાવીરે થાપ્યું તે આ તીર્થ એહવું વ્યક્તિ જઉ નિશ્ચય હઈ. તઉ તે અતીર્ય ન કહીઈ જ, એહ પરને અભિપ્રાય તે નિરાસ કરિનાને અર્થે કહે છે - તે તીર્થ અછિન્ન જેહને આદિક્ત અન્ય ન પામીઈ. વીથી વીરે દુબલભાચાર્ય પર્યત કહિત છે. તે તીર્થ અછિન જાણવું. જેને આદિકર્તા શ્રી મહાવીરતીર્થકરથી ચંદ્રપ્રભાચાર્યાદિકની પરે બીજે ને પામીઈ. તેહને કર્તા શ્રી મહાવીરજ એ અર્થ: તે તીર્થ દુ:પ્રસભાચાર્ય પર્વત શ્રી મહાવીરે કહિઉં, ભગવતીસંમતિ પૂર્વ દેખાડયું જ છે. તે તો હિંવડાં બીજું દૂષણ યુકત છે વતી તપાગચૂછજ તીર્થ છે. તે તપાગચછનો આદિકર્તા મહાવીર વિના બીજું કઈ ન પામીઈ. અને જે શ્રીજગરચંદ્રસૂરિથી ‘ત પ’ એવી પ્રસિદ્ધિ, તે તો યાત્રાનિમિતે થઈ સંધાતોની પરે તપમા ઊપની, પણિ નવીન પ્રરૂપણા પૂર્વક ન માગે તે થાપ નહીં. નામાંતર પ્રવૃત્તિમા આચારદિક ન હુઈ તે તાહરે પણિ પ્રતીતજ છે. એ વિચારણાઈ તપાગચ્છ તીર્થ भान. मे गाथा: // // હિવે ઈમ અછિન તીર્ય સિદ્ધ થઈ હુ તે બીજુ તે અતીર્થ. એહવું તેહને જ મુખે થપાવતે કહે છેવિરજિન જઉ દેવ તીર્થકર પણિ સત્યવાદી, તઉ તેણિં થાપ્યું તે તીર્થ. શેષ અતીર્થ સ્વભાવે સિદ્ધ. વીરજિન સત્યવાદી તીર્થકર પણિ જઉ દેવ “અરિહંત તે માહરે દેવ” એ વચનથી. તઉ તેહનું થાપ્ય તીર્થ તે અછિન્ન. ઈમ નહી તે તીર્થંકરપણે દેવપણાના અસંભવથી. છમ તે તીર્થ સિદ્ધ થઈ બીજી ચંદ્રપ્રભાચાર્યાદિો થા જનસમુદાયરૂપ તે અતીર્થ સ્વભાવસિદ્ધજ, એ ગાથાથ: .