Sarvagnashatakam

SR No.: 004306
Original Sutra Author: N/A
Author: Labhsagar
Publisher: Aagamoddharak Granthmala
Publication Year: 1968
Total Pages: 328
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 9 MB

Page 232

उत्सूत्रवचसो रष्टिविषोपमा 207: अथ दृष्टिविषकल्पं किम् ? इति दर्शयतिदिविविसं णिअमग्गप्परूवगो उसभाइ अरिहंतो। इअ वयणं अइदुरद्विआणमवि मरणहेउत्ति // 7 // ___ व्याख्या-दृष्टिविषं तावत् निजनिजमार्गस्य-शिवभूत्यादिविकल्पितमार्गस्य आदिप्रणेता श्रीऋषभादिरहन्नेवेति वचनमेव / किंभूतम् ? अतिदूरस्थितानामपि मरणहेतुः / दूरस्थितोऽपि पदार्थो दृष्टिविषयो भवति ।इह दूरस्थिताः जैनमार्गमाश्रिता भव्याः, तेषामुत्सूत्रभाषकाद् दूरतरवर्त्तित्वात् / तेषामपि केषाश्चित् तदीयवचः श्रुत्वा तेऽन्यहो ! अयं मार्गों युक्तिसङ्गतो जैनत्वेन श्रीऋषभादिप्रणीतो भविष्यतीति शङ्ख्याऽपि तन्मार्गानुकूलवर्तित्वेन तत्प्रतिकूलवर्तिषु सोध्वादिषु प्रद्वेषादनन्तसंसारदुःखभाजो भवन्ति / अत एवोत्सूत्रभाषिणो दर्शनमपि निषिद्धम् / __ यदागमः --' उम्मग्गदेसणाए चरणं णासिंति जिणवरिंदाणं / वावण्णदसणा खलु ण हुपमा तारिसा दटुं' // 1 // ति / श्रीआव० वन्दनकनियुक्तिः। (गा० 1154 ) एतच्चूर्णियथा-जे घुण जहिछछोवलंभं गहाय अण्णेसि सत्ताणं संसारं णित्थरित्तुकामाणं उम्मग्गं देसयंति / तत्थ गाहा-उम्मग्गदेसणाए चरणं-अणुणिं णासिंति जिणवरिंदाणं सम्मत्तं अप्पणो अण्णेसि च ते वावण्णदसणी जणा, ते चरणं ण सहहंति, मोक्खो अ विजाए अ भणिओ अण्णेसिं मिच्छत्तुप्पायणेणं एवमादिएहिं कारणेहिं बावण्णदसणा, खलुसहा जइवि केइ णिच्छयविहीए अवावण्णदसणा तहावि वावण्णदसणा इव टुब्बा, ते अ ददलुपि ण लन्भा, किमंग पुण संवासो संभुंजणा संथवो, हुसद्दो अविसहत्थो, सो अ ववहिअसंबंधो दरसिओ चेव, ण लब्भा णाम ण कप्पंति त्ति / न चैवं दृष्टिविषसर्पदृष्टान्तेन परेषामेवानिष्टफलहेतुः किन्त्वात्मनोऽपीत्यनुक्तोऽपि विशेषो द्रष्टव्यः / यदागमः-'जे उ णं गोअमा ! आणाविराहए से णं विष्टिविषन ते शु! हेमा छદષ્ટિવિષસર્પ તે નિજમાર્ગનો પ્રરૂપક ઋષભાદિક અરિહંત' તે વચન તે અતિ દૂરસ્થિતને પણિ મરણનું હતું. વૃત્તિનો અર્થ –દષ્ટિવિષ તે શિવભત્યાદિકે કહ્યા જે આ૫ આપણું માર્ગ તેને આદિકર્તા શ્રી ઋષભદેવાદિ, અરિહંત જ એવું વચન જ કેહવું છે? અતિદુરસ્થિતને પણિ મરણ હતું. દૂર સ્થિતને પણિ પદાર્થ દષ્ટિનો વિષય હુઇ. ઇહા દૂરસ્થિતજૈનમાર્ગનઈ આશ્રયા ભવ્ય તેહનઈ ઉત્સત્રભાષિથી દૂરવર્તિપણાથી. તેને પણિ કોઈકને તેના વચન સાંભળીને તે પણિ અહો કે એ માર્ગ યુકિતસંગત, જૈન પર્ણિ કરી ઋષભાદિ પ્રરૂપો હુસેં. એવી શંકાઈ પણિ તેના માર્ગને અનુકૂળવર્તિપણે કરીને તેણે ઉત્સુત્રોને પ્રતિકૂળવર્તિ જે સાવાદિક તેહને વિષઈ કષથી અનંતસંસાર દુઃખના ભજનાર હુઈ. એતલાજ વતી ઉત્સત્રભાષીનું દર્શન પર્ણિ નિષેધ્યું. “ઉન્માર્ગની દેસાઈ ચારિત્ર નાસે જિનરેંદ્રનું, વ્યા૫નદર્શની : તેહવા જેવા યોગ્ય નહીં. ' જે યુથેરછાઈ અથગ્રહીને અન્ય સર્વ જે સંસારનિસ્તરવાના ધણી તેહને હભાગ પ્રતે કહે. તિહાં ગાથા-ઉન્માર્ગ દેશનાઈ જિનવરેંદ્રનું દર્શન ટાલે. સમ્યક્ત્વ પિતાનું પરનું પણિ ટાલે. તે વ્યાપન દર્શની હજું શબ્દથી નિશ્ચયનમેં અવ્યા૫નાશની તથાપિ વ્યાપનદર્શનો પરે જાણવા. તે જેવા યોગ્ય નઈં. તે સંવાસ-ભજન-પરિચય તે કિમ? તે યું ? ; શબ્દ તે અપશબ્દાર્થ शो समधे पायो ‘ण लन्भा' हेता न 6. भष्टविषसपनांत ५२ने / अनिष्ट