Page Text
________________ अनुमोदनाविमर्शः ठानविषयकात्मोत्साहोसम्भवात् / आस्तामन्यत् , हरिहरादिदेवबुद्ध्या अस्मन्मार्गप्रकाशकस्येयं मूर्तिरित्येवंबुद्ध्या या जिनप्रतिमाराधनमपि आत्मोत्साहविषयो न भवति, तस्य सम्यक्त्वनाशहेतुत्वात् / सम्यक्त्वाभावे च नातिचारोऽपि / परिहितवस्त्रम्य वस्त्रे मालिन्यादिव्यपदेशो न पुनरितरस्येतिगाथार्थः।।६।। अथ अनुमोदनीयस्योपादेयतामणनेन तत्प्रतिपक्षभूतस्य प्रसङ्गागतस्य जनानामनुपादेयस्य पदार्थस्य स्वरूपमाह॥ज पुण इत्तो अण्ण सुरनारयमाइअ सुहं असुह / णे हेअंतसुह' कुदिद्विपमुह सुदिठीण // 4 // ___ व्याख्या-तत्पुनर्वस्तुजातम् इतोऽनुमोदनीयादुपादेयात् यदन्यत् तदनुपादेयं-ज्ञेयं हेयं चेत्यर्थः, तत् किं ? सुरनारकादिकं तदुपलक्षितं तत्सम्बन्धि देवलोकादिकं सर्वमपि ग्राह्यम् / आदिशब्दात् तिर्यग्मनुध्ययोः सव्यतिकरयोग्रहणम् , तच्च स्वरूपतः परिणत्या च शुभमशुभं च / चकारो गम्यः / ज्ञेय-ज्ञातव्यम् , भव्यानां ज्ञानार्थमेवाहतोपदिष्टत्वात् , तथाभूतज्ञानस्य च धर्मध्यानहेतुत्वोत् , अन्यथा कण्टकशाखामर्दनन्यायः सम्पद्येत / अशुभं च किश्चिद्धेयमपि भवतीत्याह-' हेअं तसुहं 'ति / हेयं त्वशुभं कुदृष्टिप्रमुखम् / कुत्सिता दृष्टिः-श्रद्धानं येषां ते कुदृष्टयः-शाक्यादयो जमाल्यादयश्व, तत्प्रमुखं तदादिकम् , आदिशब्दात् ज्ञानादिषिराधनाहेतवो ज्ञानसक्लेशादयो ग्राह्याः। तच्च हेयम् / केषां ? सुदृष्टीनां-सम्यग्दृशाम् / मिथ्यादृशां तु शाक्यादिदर्शनानामुपादेयत्वेनाभ्युपगमात् / अयं भावः-उपादेयं तावज्जैनप्रवचनं तद्धेय. त्वेन, यच्च हेयं शाक्यादिदर्शनं तदुपादेयत्वेन, यच्च ज्ञेयं सुरासुरनारकादिकं तत्र सुरासुरादिकं शुभमुपादेयत्वेन नारकादिकं चाशुभं हेयत्वेन जानानो मिध्यादृष्टिरेव / यतः सुरनारकयोरुपादेय. ... त्वहेयत्षे न भवतः, किन्तु कथञ्चित्क्वचित् तत्कारणयोः। तत्र नारककारणानि च हेयान्येष / सुरकारणानि च सम्यग्दृष्टिभिः सेव्यमानानि उपादेयानि, सानुबन्धिपुण्यप्रकृतिबन्धहेतुत्वात् / અથવા અમારા માર્ગના પ્રકાશકની આ મૂર્તિ છે. આવી બુદ્ધિથી જિનપ્રતિમાની આરાધનામાં પણ આત્મોત્સાહ ન હેય. કારણ તે સમકિતનાશનું કારણ છે. અને સમતિના અભાવમાં અતિચાર પણ ન હોય. જેને વસ્ત્ર पहेय होय तेन पत्रमा भसिनता मामिलाय. मीने नहि।।१३ - હવે અનુમોદનીયનું ઉપાદેયપણું કહેવાથી તેના પ્રતિપક્ષભૂત પ્રસંગ પ્રાપ્ત જેને અનુપાવે પદાર્થનું સ્વરૂપ જણાવે છે - મૂલનો અર્થ - કેવલ અનુમોદના થિકે અને અનુપાદેય-હેય રેય. તે કિશું ? સુરનારી મનુષ્યતિર્યગાદિક શુભ અને અશુભને સઘલઈ જઈ ત્યે યં-જાણવા યોગ્ય, અનઈ છાંડવા યોગ્ય અશુભ મિથ્યાદષ્ટિપ્રમુખ સઘલ સમ્યષ્ટીનઈ 64 w વૃત્તિને અર્થ - વળી જે વસ્તુઓ આ અનમેદનીય-ઉપાદેયથી બીજી છે તે અનુપાદેય. રેય અને એ જાણવી. તે કઈ ? સુરનાકાદિ–તેના સંબંધિ દેવેલો આદિ બધું લેવું. આદિ શબદથી તિર્યંચ અને મનુષ્યનું ગ્રહણ કરવું. અને તે સ્વરૂપથી અને પરિણામથી શુભ અને અશુભ જાણવી. કારણભાને જ્ઞાન માટે જ અરિહંતભગવંતે ઉપદેશેલ છે. અને તેવા પ્રકારનું જ્ઞાન ધર્મધ્યાનનું કારણ છે. નહિં 'કંટક શાખામઈનને ન્યાય પ્રાપ્ત થાય. અશુભ ઈ વસ્તુ હેય. પણ હેય એ જણાવે
| SR No. | 004306 |
| Book Title | Sarvagnashatakam |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Labhsagar |
| Publisher | Aagamoddharak Granthmala |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 328 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 9 MB |