________________ शैलेश्या कायस्पर्शन जीववधे कर्तृत्वादिविचारः ‘णणु कह उवउत्ताणवि छउमत्थमुणीण सुहुमजिअरक्खा ? / सच्चं तहवि न वहगा उवओगपरा जओ भणियं' // 1 // ति हितोपदेशमालायाम् / एतद्व्याख्या यथा-नन्विति पूर्वपक्षोपन्यासे / छद्मस्थानां-विशिष्टातिशयज्ञानरहितानां मुनीनां-साधूनामुपयुक्तानामपि-सम्यगीर्यासमिताना मपि सूक्ष्माणां-चर्मचक्षुषामदृश्यानां जीवानां कथं रक्षासम्भवः / आचार्य आह-सत्यम् -अवित्तथमेतत् , तथापि विशिष्टज्ञानशून्या अपि यापयोगपराः-पूर्वाक्तयुक्त्या यक्रमणप्रवृत्ताः तदा सम्भव त्यपि प्राणिवधे न वधकाः-वधपापांशभाजः / न चैतत् काल्पनिकम् , ' उच्चालिअंमि पाए इरिआसमिअस्स संकमट्ठाए / वावज्जेज्ज कुलिंगी मरिज्ज तं जोगमासज्ज // 1 // ण य तस्स तन्निमित्तो बंधो सुहुमोवि देसिओ समए / अणवज्जो उवओगेण सव्वभावेण सो जम्हा // 2 // ' इत्यादि / अत्र हि सामान्यसाधूनामपि यज्जीवविषयकाभोगस्तज्जीवरक्षवाभिहितेति दर्शितं बोध्यम् / तथा च आगमोऽपि -' जो जीवेवि विआणेइ' इत्यादि / तथा 'अणासवो केवलीणं ठाण' मिति प्रश्नव्याकरणाङ्गसूत्रे, एतवृत्तौ-' (अनाश्रवः) केवलिनां स्थानं केवलिनामहिंसायां व्यवस्थितत्वा 'दित्यादि / एवं प्रवचनसम्मत्या सयोगिकेवलिमात्रस्य निजकायादिव्यापारतः सूक्ष्मजीवानामपि विराधना न भवत्येवेति गाथार्थः // 35 // ___ अथ पराभिप्रायमनाभोगेन दूषयितुं प्रथमं पराशङ्कामाह- . गण सेलेसीपडिवनकायसंफासजीववावत्ती / ता कह सजोगिणो जिअविराहणा णेव संभवइ 1 // 36 // तो.' भाटि 6i . शास्त्रातरि. में गायानु स२५१ व्यायान भि-ननु मेवं पूर्व पक्षना ઉપન્યાસને વિષે. છદ્મસ્થ જે વિશિષ્ટ અતિશયજ્ઞાને રહિત તેહવા મુજને-સાધુને ઉપયોગવંતો પણિ સમ્યગ ઇર્ષાઈ સમિતિનઈ પણિ ચર્મચક્ષુ અદમ્યજીવને કિમ રક્ષા સંભ? આચાર્ય કહે છે -સાચું એ. તઉહઈ વિશિષ્ટજ્ઞાનરહિતપણિજ ઉપયોગવંત પૂર્વોક્ત યુકતે ચાલવાને વિષે પ્રવર્તી, તઉ છતઈ 'प्राशि 154 नाह. तो धन पापना भशना मरनार ना. मे ४६५ननु नलि. 15 પાદે ઈસમિતિને સંક્રમને અર્થઈ કુલિંગી કીંદિયાદિક તે પરિતાપ પામેં અથવા મરે તેને યોગ પામીને પણિ તે નિમિત્તિઓ બંધ સૂમપર્ણિ સિદ્ધાંતને વિષે ન કહ્યો. ઉપગઈ તે નિરવવા સર્વ ભાવે છે જે માટે '2. ઇત્યાદિ. " જહાં સામાન્ય સાધુને જે જીવવિષઈએ આભગ તે જીવરક્ષા જ કહી એહવું દેખાડયું જાણિવું. વૃત્તિન એકદેશ કહઈ છઈ-કેવલીને અહિંસાને જ વિષે રહેવાપણુથી. છમ પ્રવચન સંમતિ. સયોગી કેવલી માત્રને સુક્ષ્મ જીવની પર્ણિ વિરાધના ન હુઇ. એ गाथाना मथः // 35 // હિં પરના અભિપાયે અનાભોગે દૂષવાને પ્રથમ પરનો આશંકા કહે છે– પૂછે છે-શૈલેશી પ્રતિપક્ષના કાયના સ્પર્શથી છવની હિંસા જઉ, તે કિમ યોગીને વિરાધના ન સંભવે? વૃત્તિને અર્થા–જ શિશી પડિવા અાગી કેવલીના શરીરને સંબધ તેથી મશકાદિક ७पने प्राणत्याग 4. ' से अभिक्कममाणे' या मायाin पूर्व हेमाउथु. तनी सूत्रनी वृत्तिन વિષે. કહાં કર્મબંધ પ્રતિ વિચિત્રતા છઈ. તે કિમ-અયોગીની અવસ્થાને વિષે કાયને પ મશ