________________ - सर्व-शतकवृत्ती अथ पुनरप्यतिप्रसङ्गमाह॥ अहवा किरिआमित्ता जीववहाइ हविज्ज णिअमेगं / ता किरिआविरईए आरंभाईण वेरमणं // 32 // व्याख्या-अथवेति प्रकारान्तरद्योतने / यदि क्रियामात्रान्नियमेन जीववधादिर्भवेत् 'ता' तर्हि क्रियाविरतावेव-एजनादिक्रियात उपरमे सत्येव जीवघातादिविरमगं भवेत् 'सवाओ पाणाइवायाओ वेरमण' मित्यादिरूपेण प्रतिज्ञा भवेत् / नहि जीवघातादिविरतिमन्तरेण सर्वविरतिगन्धोऽपि सम्भवति / अथ क्रियातो विरतिरशक्येति चेत् , तर्हि क्रियावतां प्राणातिपातादिविरतिरप्यशक्यैवास्ताम् / क्रियातो विरतिमन्तरेण जीवघातविरतिबुद्धेरप्यसम्भवात् / एवं देशविरतेरप्युच्छेदापत्त्या धार्मिकानुष्ठानमात्रस्याप्युच्छेदः स्यादित्यतिप्रसङ्गः स्फुट एवेति गाथार्थः // 32 // . अथ पुनरप्यतिप्रसङ्गमाह॥ केवलीवि चइड' असमत्यो णस्थि तस्स विरईवि / केवलणाणाविसओ कह विसओ सेसणाणस्स?॥ व्याख्या-यद्-आश्रवजातं केवल्यपि-सर्वोत्कृष्टज्ञानदर्शनचारित्रतपोवीर्यवानपि त्यक्तुमसमर्थःशक्तिरहितो भवेत् , तद्विषयकविरतिरेव न स्यात् / यथा सूक्ष्मगात्रसञ्चारादिविषयकविरत्यभावः सयोगिकेवलिनामिव सर्वेषामपि / अथोक्तार्थसमर्थनाय दृष्टान्तमाह- केवलणाणे'त्यादि, केवलज्ञानाविषयःकेवलज्ञानस्यागोचरः, पदार्थ इति शेषः, कथं शेषज्ञानस्य विषयः-छानस्थिकमत्यादिज्ञानगोचरः१, कथमपि न भवेदित्यर्थः। एवं दृष्टान्तेन केवलिना त्यक्तुमशक्यः प्राणातिपातादि परेण ज्ञानावरणीयान्तरायोदययता छमस्थेन त्यक्तुं शक्यंत इति प्राणातिपातविरत्यभावलक्षणोऽतिप्रसङ्गो दर्शित इति गाथार्थः / / 33 / / વિરતિને પણિ ઉચ્છેદની આપત્તિ, ધાર્મિક અનુષ્ઠાન માત્રને ઉછેદ હઈ. એ અતિપ્રસંગ દૂષણ પ્રગટજ, એ અર્થ : 5 32 ! હિવે વલી દૂષણ કહે છે– જે વીઈ છાંડવાનઈ અસમર્થ, તેહની વિરતિ પણિ ન હુઈ. કેવલજ્ઞાનને જે અવિષય, શવજ્ઞાનને કિમ વિષય હુઈ ? અર્થ –જે આશ્રયસમૂહને, સર્વથી ઉત્કૃષ્ટ જ્ઞાન દર્શન ચારિત્ર તપ અને વીર્યવંત પણિ કેવલી છાંડવાને અસમર્થ-શક્તિ રહિત હુઇ. તે વિષણિી વિરતિ જ ન હુઈ. જિમ સમગત્રસંચારદિકવિયિણ વિરતિને અભાવ કેવલીની પરે સર્વેને પણિ. હિ કહ્યાજ અર્થને સમર્થનને અર્થે દષ્ટાંત કહે છે. કેવલજ્ઞાનને અવિષય-અગોચર. પદાર્થ એતલું બાહિરથી લેવું. કિમ બીજા જે છદ્મસ્થનાં જે મત્યાદિક જ્ઞાન, તેહને ગોચરને કેમ ન હુઈ. એ અર્થ. અમ દષ્ટાંતે કેવલીઈ છાંડવાને છે તે પ્રાણાતિપાતાદિક બીજો જ્ઞાનાવરણીય અંતરાયનાં ઉદયવંત છદ્મસ્થને છાંડવાને’ ન શકી. એ પ્રાણાતિપાતની વિરતિના અભાવ૫ અતિપ્રસંગ દેખાડે. એ ગાથાને અર્થ : 33 છે - હિવે એ અર્થ વ્યાખ્યાપ્રાપ્તિસૂત્રને વખાણ બહુ અતિપ્રસંગ રૂ૫ દૂષણને ઉદ્ધાર કીધે. તે કરતે બહલ્પભાષ્યના તૃતીય ખંડ માયે સાધુને વસ્ત્ર પ્રહણાધિકારે એક પૂર્વ પક્ષીનું મત છઈ જે - -