Page Text
________________ श्रुतव्यवहारस्य सामर्थ्यम् ___ यत्तु श्रुतव्यवहारशुद्ध्या छद्मस्थसंयतानीतमनेषणीयमपि केवली भुङ्क्ते, तद् ‘इदं सावद्य'मिति भणितेरभावान्न वचनविरोधः / यदि च तदनेषणीयं कथञ्चित्कदाचिदपि केवलिना भुक्तमिति छद्मस्थज्ञानगोचरीभवेत् तर्हि केवली न भुङ्क्त एव, केवल्यपेक्षया श्रुतव्यवहारशुद्धेरेवाभावात् , अशुद्धमिप्ति ज्ञात्वापि केवलिना भुक्तमिति छद्मस्थेन ज्ञातत्वात् / अत एव रक्तातिसारोपशमनार्थं रेवतीश्राविकाकृतकूष्माण्डपाको भगवता श्रीमहावीरेण प्रतिषिद्धः। कदाचित् साधुना श्रुतव्यवहारशुद्ध्यानीतोऽपि रेवती तु जानात्येव यद्भगवता श्रीमहावीरेण ज्ञात्वैव भुक्त इति छद्मस्थज्ञानगोचरत्वेन श्रुतव्यवहारभङ्ग एवेति रहस्यम् / एतेन केवलिनोऽभिप्रायाभावात् जीवघातादौ सत्यपि न दोष इति पराशङ्काऽपि परास्ता, रेवतीकृतकूष्माण्डपाकपरित्यागानुपपत्तिप्रसक्तेः / किञ्च-स्वतन्त्रक्रियावतो ज्ञानपूर्वक-प्रवृत्तौ अभिप्रायाभावं भवानेव वक्तुं समर्थः , नापरोऽध्यक्षबाधात् / न च श्रुतव्यवहारशुद्धमप्यनेषणीयं भुञ्जानः केवली सावधप्रतिषेवी भविष्यतीति शङ्कनीयम् / सर्वेषामपि व्यवहाराणां जिनाज्ञारूपत्वेन श्रुतव्यवहारस्य सावद्यत्वाभावात् , ततशुद्ध्यानीतस्य निरवद्यत्वात् / अयं भावः-यथा अप्रमत्तसंयतो जीववधेऽप्यवधकः , ' अवहगो सो उ' त्ति ओपनियुक्तिवचनात् , अनाभोगे सत्यप्रमत्ततायास्तथामाहात्म्यात् / यथा चोपशान्तवीतरागो मोहसत्तामात्रहेतुके सत्यपि जीवघाते केवलिवद्वीतरागो नोत्सूत्रचारी च, मोहनीयानुदयस्य तथामाहात्म्यात् / तथा श्रुतव्यवहारशुद्धर्माहात्म्यात् अनेषणीयमपि इतरेषणीयवदेषणीयवमेवेति कुतः सावधप्रतिषेवित्वगन्धोऽपि / अन्यथा जिनाज्ञाया एव सावद्यत्वापत्त्या तत्प्रणीतस्य प्रवचनस्यानुपादेयताप्रसक्तेः , सावधप्रतिषेवित्वेन કાર્ય-કારણ પણુિં વર્ણવ્યા, તે પાપ વ્યાપાર મધ્યે કિમે એકે પણિ “તીર્થકરે કેવલીને ન કહિઉ. તીર્થ કરે નથી જ કહ્યો. એ અર્થ. કિહાંએ આગમને વિષે યાવત અસમપરિહારે પણિ અમુક જીવની વિરાધના કેવલિને પવુિં પિતાના યોગથી ઉપની હુઇ, એહવું લેશથી પણિ કહિ છે નહીં. . * રહો બીજી. જનપ્રવચનને વિષેજ પ્રસિદ્ધ જે આધાક મંદિક તે " એ સાવદ્ય એહવું " નામ મળે' કરીને તેના સેવનાર કેવલી ન હુઈ'. કિમ તે સર્વલકને ગહણીય અને પ્રોજન અપરાધ વિના ઘાત-મૃષાભાષણાદિકનો સેવનાર સંભવઈ ? પોતાના સાક્ષાત જ્ઞાનને વિષય જે જીવઘાત તેહન સેવવું તે સમ્યકૃત્યાદિ નાશને હેતુપર્ણિ કરી પરમસાવધ એહવું સર્વજનની આગલિં પિતેજ કાપણુથી. એતલાજ વતી એ સાવદ્ય એહવું પ્રરૂપી પ્રતિસેવનારે ન હુઈ. એહવું લિંગ પણે ઉદ્દભાવ્યું પ્રવચનવચને નિષિદ્ધતે. અને જે શ્રત વ્યવહારની શુદ્ધિ છદ્મસ્થસંયતી આણ્યો અનેષણયપણિ કેવલી ભજન કરઈ, તે સાવધ એડવા કહ્યાના અભાવથી, ન વચનને વિરોધ, જલે તે અષણીય કિર્ણિકે પ્રકારે કિનારે પષ્યિ કેવલીઈ વાવયું” એહવું છદ્મસ્થના જ્ઞાનને વિષય થાઈ, તઉ કેવલી ને જિમઈ જ, કેવલીની અપેક્ષાઈ શ્રુતવ્યવહારની શુદ્ધિના અભાવથી જ. અશુદ્ધ એહવું જાણીને કેવલી જિગ્યું એવું જાણવા પણાથી. એતલાજ વતી રક્તાતિસાર ઉપશમાવવાને અર્થે રેવતાઈ કર્યો જે કેહલા પાકને ભગવંત શ્રી મહાવીરે નિ . કદાચિત સાધુ શ્રાવ્યવહારની શુદ્ધિ આ પણિ રેવતી તે જાણિ જ જે ભગવંત શ્રી મહાવીરે જાણીનેજ વાવ, સાધુઈ જાણીને જિયું. એહવું છદ્મસ્થના જ્ઞાનને ગોચરપર્ણિ કરી શ્રાવ્યવહારનઉ ભંગજ એ રહસ્ય. એતલે કહે કરી કેવલીને અભિપ્રાયના અભાવથી છવઘાતાદિ છતે પરિણું દેવું નહીં. એહવે પરની આશંકા ટાલી. રેવતીઈ કર્યો જે કુષ્માંડપાક તેહના પરિત્યાગની
| SR No. | 004306 |
| Book Title | Sarvagnashatakam |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Labhsagar |
| Publisher | Aagamoddharak Granthmala |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 328 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 9 MB |