________________ 139. द्रव्यमोक्षः क्षयः कर्मद्रव्याणां नात्मलक्षणम्। भावमोक्षस्तु तद्वेनुरात्मा रत्नत्रयान्वयी।।78 / / -आत्मनिश्चय अधिकार, अध्यात्मसार 140. आत्मान् ज्ञानदुग्धरूपं विधि दुग्ज्ञानमात्मकं। -नियमसार की टीका, पद्मप्रभमलधारि 141. जैन, बौद्ध और गीता के आचारों का तुलनात्मक अध्ययन, भाग-2, पृ. 433 142. नयेन संग्रहैणैवमनुसूत्रोषजिविना। सच्चिदानन्दस्वरूपत्वं ब्रह्मणी व्यवतिष्ठते।।143 / / -अध्यात्मोपनिषद् 143. सच्चिनंदमात्रोहं स्वप्रकाशोस्मि चिद्घनः। सत्वस्वरूप सन्मात्र सिद्ध सर्वातमकोस्म्यहम्।।109 / / -ब्रह्मविधोपनिषद् 144. यो हयाख्यातुमशक्योपि प्रत्याख्यातु न शक्यते। प्राज्ञैर्न दूषणीयोर्थः स माधुर्यविशेषवत् / / 46 / / -अध्यात्मोपनिषद् 145. विपरिता भिणिवेशविवर्जित श्रद्धानमेव सम्यक्त्वम्। संशयविमोहविभ्रम विवर्जित भवति संज्ञानाम् / / 51 / / -शुद्धभावाधिकार, नियमसार 146. दर्शनं निश्चयः पुसि बौधस्तदबोध इस्यते। स्थितरन्नेवं चारित्रमिति योगः शिवाश्रयः।।4।। -एकत्वसप्तति अधिकार पद्मनन्दि पंचविंशतिका, आचार्यश्री पद्मनन्दि 147. नादंसणिस्स नाणं, नाणेण विना न हुँति चरणगुणा। अगुणिस्स नत्थि मोक्खो, नत्थि अमोक्खस्स निव्वाणं।। -मोक्षमार्ग गति, 24/30 148. कनीनिकेव नेत्रस्य कुसुमस्येव सौरभम्। सम्यक्त्वमुच्चयते सारः सर्वषा धर्मकर्मणाम् / / 51 / / -सम्यक्त्व अधिकार, अध्यात्मसार 149. कुर्वन्निवृतिमप्येव कामभोगांस्त्यजन्नपि। दुःखस्योरो ददानोपि मिथ्यादृष्टि न सिद्धर्यात / / 4 / / -सम्यक्त्व अधिकार, अध्यात्मसार 150. नाणेण जाणइ भावः दंसणेण य सद्दहे। चस्तिण निणिण्हाइ तवेण परिसुज्झई।। -उत्तराध्ययन सूत्र, 28/35 151. नाणं पयासयं सोहओ, तवो संजमो य गुत्तिधरो। . तिण्हं पि समाओगे, मनिखो जिणसासणे भणिओ।।69 / / -विशेषावश्यकभाष्य 152. ज्ञानस्यपरिपाकाद्दि क्रियासंगवमंगति। न तु प्रपाति पार्थक्यं चन्दनादिव सौरभम् / / 35 / / -अध्यात्मोपनिषद् 153. न यावत्सममभ्यास्तौ ज्ञानसत्पुरुष क्रमौ। एकोपि नैतयोस्तावत् पुरुषस्येह सिद्धसत्ति।।35।। -अध्यात्मोपनिषद् 154. उभाभ्यामेव पक्षाभ्यां यथा हवे पक्षिणां गतिः। तथैव ज्ञान कर्मभ्यां जायते परमं पदम्।।7।। केवलात् कर्माणीज्ञानात् नहि मोक्षाभिजायते। किन्तूभाभ्यां भवेन्मोक्षः साधनं तूभयं विदुः।।8।। -प्रथमाधिकार, योगवशिष्ठ 121 For Personal & Private Use Only Jain Education International www.jainelibrary.org