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-५. १२७] भावप्रामृतम्
५२१ महामुनयो भुजत इति भावार्थः । ( पार्वति भावसहिया) प्राप्नुवन्ति लभन्ते, के ते ? भावसहिता, सम्यक्त्वचिन्तामणिमण्डितमनःस्थलाः खलु दिगम्बराः ( संखेवि जिणेहि वज्जरियं ) संखेविसमासेनोक्तमिदं वचनं जिनः कथितमिति भावार्थः।
ते धण्णा ताण णमो दंसणवरणाणचरणसुद्धाणं । भावसहियाण णिच्चं तिविहेण पणटुमायाणं ॥१२७॥
ते धन्यास्तेभ्यो नमः दर्शनवरज्ञानचरणशुद्धे भ्यः ।
भावसहितेभ्यो नित्यं त्रिविधेन प्रणष्टमायेभ्यः ॥१२७।। ( ते घण्णा ताण णमो) ते मुनिपुङ्गवा धन्याः पुण्यवन्तः तेभ्योऽस्माकं श्रीकुन्दकुन्दाचार्याणां नमो नमस्कारो भवतु नमोऽस्तु स्यात् । (दंसणवरणाणचरणसुद्धाणं ) सम्यग्दर्शनसम्यग्ज्ञानसम्यक्चरणानि शुद्धानि निरतिचाराणि येषां, सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्रैर्वा ये शुद्धाः कर्ममलकलङ्करहिता दर्शनवरज्ञानचरणशुद्धा ये मुनिपुङ्गवाः तेभ्यो नमः । कथंभूतेभ्यस्तेभ्यः, ( भावसहियाण ) भावेन शुद्धात्मपरिणामेन जिनसम्यक्त्वेन च सहितानां संयुक्तेभ्यः इत्यर्थः । ननु नमःस्वस्तिस्वाहास्वषालंर्वषड्योगे चतुर्थो भवति तत्कथमत्र षष्ठीनिर्देशः सत्यं, संस्कृते तद्योगे चतुर्थी प्रोक्ता, न तु प्राकृते । कथं (णिच्च ) नित्यं सर्वकालं नमो-नमोस्तु इत्यस्य विशेषणमिदं केन कृत्वा नमः, (तिविहेण ) मनोवाक्कायलक्षणेन
तीर्थंकर भगवान् के होते हैं। और अनन्तज्ञान, अनन्तदर्शन, अनन्तवीर्य तथा अनन्तसुख ये आभ्यन्तर सुख तीर्थंकर भगवान् के होते हैं। भावश्रमण गणधरों के भो सुखोंको प्राप्त होते हैं, गणधर क्या हैं मानों तीर्थंकर रूप राजाके युवराज ही हैं । इसके सिवाय भावश्रमण इन्द्र पद आदि अभ्युदय को प्राप्त होते हैं। ऐसा श्री जिनेन्द्र भगवान् ने संक्षेप से कहा है ॥१२६।।
गावार्थ-वे भावमुनि धन्य हैं। दर्शन ज्ञान और चारित्र से शुद्ध तथा मायाचारसे रहित उन भावमुनियों को मेरा मनवचन कायसे निरन्तर नमस्कार हो ।। १२७ ॥
विशेषार्थ-भावमुनियों के प्रति श्रद्धा प्रकट करते हुए कुन्दकुन्द स्वामी कहते हैं कि वे भावलिंगी मुनि धन्य-भाग हैं-बड़े पुण्यशाली हैं जो निरतिचार सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान और सम्यक्वारित्र से शुद्ध
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