________________
२८१
२८२
२८४
वृत्तिसंक्षययोगस्य लक्षणं फलं च तात्त्विकेतरयोगयोजना निश्चय-व्यवहारतोऽध्यात्मादियोजना चारित्रिणो ध्यानादियोगः तत्त्विक: कंटक-ज्वर-मोहत्रैविध्यं विघ्नस्य सास्त्रवानास्त्रवयोगद्वयम् निश्चयव्यवहारोभयत इष्टलाभः । अध्यात्म-वृत्तिसंक्षययोर्विशेषोक्तिः द्रव्यादिभेदत अध्यात्मवैचित्र्यम् जपविधि-काल-विषयादि उपप्लवे जपत्यागफलम् अध्यात्मप्रकारान्तरमौचित्यालोचनादि देवादिवन्दनस्वरूपाध्यात्मम् प्रतिक्रमणे तृतीयौषधदृष्टान्तः मैत्र्यादिभावनोपेताध्यात्मम् वृत्तिसंक्षयविशेषाभिधानारम्भः स्थूलसूक्ष्मवृत्तयस्तद्वीजं च बीजभूतयोग्यताविभावनम् योगसिद्धेरुत्साहादि षडंगानि आगमादिनिश्चयोपायः तत्स्वभावताप्रभावचिन्तनम् सति स्वभावे पुरुषकारसफलता अकरणनियमात् वृत्तिरोधः प्रधानकरुणा अकरणनियमहेतुः सम्प्रज्ञातसमाधिरध्यात्मादियोगः असम्प्रज्ञातसमाधिस्वरूपम् समाधेर्धर्ममेघादिनामान्तराणि मंडूकभस्मन्यायेन कल्याणाप्तिः तीर्थकरादेर्देशनाप्रवृत्तिः मुक्त्यवस्थायां ज्ञानसद्भावः आत्मनो ज्ञस्वभावाऽविरहः सर्वार्थविषयकत्वाशंकानिरासः सर्वज्ञसद्भावसिद्धिः कुमारिलभट्टमतमीमांसा सर्वज्ञाऽनभ्युपगमयुक्तयः कुमारिलमतप्रतिक्षेपः बुद्धिधर्मविज्ञानवादिसांख्यमीमांसा
२५६/ सांख्यमतप्रतिकारः २५७/ बुद्धिगतभोगनिराकरणम् २५८ आत्मविक्रियोपपादनम्
२८३ २५८/ | मुक्तौ प्राकृतज्ञानापेक्षया निषेधः २८४ २५९/ | नैरात्म्यदर्शनान्मुक्तिवादिबौद्धमतम् । २५९/ नैरात्म्यवादप्रतिविधानम् . . २८६ २६०/ सर्वथाऽऽत्माभावे हेतुफलचिन्ताव्यर्थता २८६ २६० | क्षणिकात्मवादनिराकरणम् .. २८७ २६१/ क्षणिकात्मनि विकल्पत्रयनिरास: २६१ स्नेहस्यात्मदर्शनहेतुताप्रतिक्षेप; . २६२/ उपप्लवहेतुकप्रेमोत्पत्तिः २६३| एकान्तनित्यात्मवादप्रतिक्षेपः २६५/ एकान्तवादे कर्तृत्व-भोक्तृत्वासम्भवः २९१ २६६/ एकान्तवादे भव-मोक्षानुपपत्तिः । २९२ २६७| आत्मपरिणामित्वे योगमार्गादिसम्भवः २९३ २६८ पुनः तत्स्वभावतासमर्थनम् । २९४ २६८/ वृत्तिसंक्षयस्य परमसमाधिरूपता
.२९५ २६८/ आत्मनः परिणामित्वम्
२९६ २६९/ मुक्तात्मावस्था योगफलं च २९८ २७० | योगगोचरशुद्धिविमर्शनोक्तिः
| विद्वत्तायाः फलं योगाभ्यासः . २९८ २७० विदुषां शास्त्राण्येव संसारः . २९९ २७१ आत्मपरिणामित्वमते संगतिः द्वैताऽद्वैतवादमीमांसा
२९९ २७२ | एकरूपात्मन अंशावताराधसम्भवः । ३०० २७२/ अंश-अंशिभेदाभेदविकल्पी ३०० २७३/ प्रागभावादि विना भेद्यभेदकाभावः ३०१ २७३/ | कर्मतत्त्वाभावे बौद्धानां बन्धासंभवः ३०२
कल्पितवासनादेः बन्धासम्भवः ३०२ २७४/ दृष्टेष्टाबाधितसिद्धान्तस्योपादेयता ३०३ २७५] आचार्यहरिभद्राणामन्त्यमाशिर्वचनम् ३०४ २७६/ समस्तमूलश्लोकाकारादिक्रमः
३०५ २७७
२९८
२९९
२७४
२८०
18
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org