________________
आगम
(३०-व)
“गच्छाचार” - प्रकीर्णकसूत्र-७ (मूलं+वृत्ति:)
----------- मूलं ||४४-४५|| ------------------- मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.....आगमसूत्र-३०-वृ], प्रकीर्णकसूत्र-[७] “गच्छाचार" मूलं एवं वानर्षिगणि विहिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक ||४४
-४५||
गीअ० परम० गाथाद्वयम् ॥ 'गीतार्थस्य' अधीतगुरुपार्श्वसूत्रार्थस्य 'बचनेन' उपदेशेन 'विर्ष' गरलं, किंभूतं?- गीतार्थमहाहालाहलं' उत्कटं 'पिबेत्' गलरन्ध्र पातयेत् , विनेय इति शेषः, किंभूतः ?-'निर्विकल्पः' सर्वथा गतशङ्कः, भक्षयेच्च विष-18| हिमा अ
गुटिकादिकं यद्विषगुटिकादिकं 'तत्क्षणे' भक्षणप्रस्तावे समुपद्रवेत, पञ्चत्वं प्रापयेदित्यर्थः ॥ ४४ ॥ 'परमार्थतः' तत्त्वतः गीतार्थमतद्विषं न भवति, 'अमृतरसायनं' अमृतरसतुल्यं 'खु' निश्चितं तद्विषं निर्विघ्नं' विघ्नविवर्जितं 'यद्' यस्मात् कारणात् न | तद्विर्ष मारयति-न प्राणत्यागं करोति, अतः कथमपि 'मृतोऽपि' मरणं प्राप्तोऽपि 'अमृतसम एवं' जीवन्निव भवतीत्यर्थः,18 शाश्वतसुखहेतुत्वादिति, गीतार्थस्येत्यत्र चतुर्भङ्गी यथा-संविना नाम एके नो गीतार्थाः१न संविना नाम एके गीतार्थाः २ संविना नाम एके गीतार्था अपि ३ न संविग्ना नाम एके नो गीतार्थाः ४, तत्र न प्रथमभङ्गस्था धर्माचार्याः आगमपरिज्ञानाभावात् १ द्वितीयभङ्गस्था अपि न धर्माचार्याश्चारित्ररहितत्वात् , यदि शुद्धप्ररूपका भवन्ति साधून वन्दन्ते साधूंश्च[8 न बन्दापयन्ति तदा संविग्नपाक्षिका जायन्त इति २ तृतीयभङ्गस्था धर्माचार्या एव, समग्रचारित्रज्ञानयुक्तस्वात्, नन्वेव|विधास्तु गणधरादय एव भवन्ति न संप्रतिकाले तथाविधा अप्रमादिनः, कथं धर्माचार्यत्वं तेषां ?, उच्यते-वर्तमानकाले |
यत्सूत्रं वर्तते तस्य गुरुपरम्परया गृहीतार्थाः विनिश्चितार्थाः गीतार्था भवन्ति, दुषमासेवार्तसंहननाद्यनुभावतो वीर्यम|गोपयन्तः संविना एव अतो न तेषां धर्माचार्यत्वं व्यभिचरतीति ३, चतुर्थभङ्गस्था अपि न धर्माचायों, ज्ञानक्रियाशून्य-| *त्वात् केवललिङ्गमात्रोपजीवित्वाच्चेति ४ ॥४५॥ अथोक्तविपरीतमाह
अगीअत्थस्स वयणेणं, अमियंपि न छुटए । जेण नो तं भवे अमर्य, जं अगीअस्थदेसियं ॥ ४६॥
दीप अनुक्रम [४४-४५]
~ 30~
