________________
आगम
(२८-व)
“तन्दुलवैचारिकं” - प्रकीर्णकसूत्र-५ (मूलं+अवचूर्णि:)
-------- मूलं [१२]/गाथा ||४२-४९|| ----- मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.....आगमसूत्र-२८-८], प्रकीर्णकसूत्र-[9] “तंदुलवैचारिक मूलं एवं विजयविमल गणि कृता अवचूर्णि:
तं.
वै.प्र.
-४९||
शितो धर्मः सुमुतरं-विशेषतः कर्त्तव्यो नन्दिषेणपूर्वभवब्राह्मणजीववदिति ॥ १५॥ 'नंदमा' नन्दमानः-सौख्यं ।
पुण्यकार्येभुञ्जानो धर्म जिनोक्तं चरेत् कुर्यादित्यर्थः, किंभूतं धर्म ?-वरं-श्रेष्ठं शिवपापकत्वात् , कया भावनया धर्म कुर्यादि॥१८॥
ऽनालस्य । त्याह-मे-मम अत्र भवे परभवे च 'लष्टतरं' अतिकल्याणं भवेदिति भावनयेति, अनन्दमाणोऽवि-अनन्दन्नपि । सू. १३
सौख्यमभुञ्जानोऽपि धर्म कुर्यात्, कया भावनयेत्याह-मे-मम पापतरं मा भवतु-एकं तावदहं पापफलं भुंजे पुनर्धर्मा | करणे मा भवतु मेऽतिपापफलमिति भावनयेति ॥ १६॥ किंच-नवि जा.' नरं-पुरुषं वाशब्दावू बालादिभेदभिन्न नारी-स्त्रियं वाशब्दात् क्लीव जातिः-मातृपक्षः ब्राह्मणादिका जातिवा कुलं-पितृपक्षः उग्रभोगादिकं कुलं वा विद्या वा सुशिक्षिता-सदभ्यस्ता वा नापीति-नैव तारयति-भवाब्धितीरं प्रापयति, सर्व स्वर्गापवर्गादिसौख्यं पुण्यैः-संविग्नसाधुदानादिभिर्वर्धते-प्राप्यते इत्यर्थः, अनान्यत्रापि वकारचकारापिशब्दाः यथायोगं पूरणसमुच्चयादिकेऽर्थे ज्ञातव्या :
इति ॥ १७ ॥ 'पुन्नेहि' पुण्यैः-अन्नपानवस्त्रपीठफलकौषधादिभिः साधुदानादिभिरुपार्जितशुभफलैः हीयमानः-क्षयं 18| गच्छद्भिः पुरुषकार:-पुरुषाभिमानः अपिशब्दादन्यदपि यश-कीर्तिस्फीतिलक्ष्म्यादिकं हीयते-शनैः शनैः क्षयं 8
| यातीत्यर्थः, पुण्यैः वर्द्धमानैः पुरुषकारोऽपि वर्द्धते ॥१८॥ | पुन्नाई खलु आउसो! किच्चाई करणिजाई पीइकराइं वन्नकराई धणकराई कित्तिकराई, नो य खलु आउसो! एवं चिंतियचं-एस्संति खलु बहवे समया १ आवलिया २ खणा ३ आणापाणू ४ थोवा ५ लवा 31 ६ मुहुत्ता ७दिवसा ८ अहोरत्ता ९ पक्खा १० मासा ११ रिऊ १२ अयणा १३ संवच्छरा १४ जुगा
दीप अनुक्रम [५५-६२]
~ 38~
