________________
आगम
(२८-वृ)
प्रत
सूत्रांक
॥४-८॥
दीप
अनुक्रम
[४-८]
“तन्दुलवैचारिकं” - प्रकीर्णकसूत्र -५ (मूलं + अवचूर्णि:)
मूलं [-]/गाथा ||४-८||
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.....आगमसूत्र -[ २८ ], प्रकीर्णकसूत्र - [५] “तंदुलवैचारिकं” मूलं एवं विजयविमल गणि कृता अवचूर्णिः
भवन्ति, एतैश्च पदैः तानि (८३२५) उक्तरूपाणि मुहूर्त्तानि गुण्यन्ते तदा यथोक्तं ( ३१४१०२२५) एतद् भवतीति, इतः - उक्तरूपात् वातादिकारणेन हीनाधिका निःश्वासोच्छ्रासा भवन्तीति ॥ ७-८ ॥ अथाहाराधिकारे किञ्चिद्गर्भादिस्वरूपमाहआउसो !-इत्थीए नाभिहिट्ठा सिरादुर्गं पुष्कनालियागारं । तस्स य हिट्ठा जोणी अहोमुद्दा संठिया कोसा ॥ ९ ॥ तरस य हिट्ठा चूपस्स मंजरी [जारिसी] तारिसा उ मंसस्स । ते रिउकाले फुडिया सोणियलवया विमोयंति १० कोसायारं जोणिं संपत्ता सुकमीसिया जइया । तझ्या जीवबवाए जुग्गा भणिआ जिणिदेहिं ॥ ११ ॥
“आउसो ! इत्थी ०” हे आयुष्मन् ! हे गौतम! स्त्रियाः - नार्याः नाभेरधः - अधोभागे पुष्पनालिकाकारं सुमनोवृन्त| सदृशं शिराद्विकं धमनियुग्मं वर्त्तते, च पुनस्तस्य- शिराद्विकस्याधो योनिः स्मरकूपिका संस्थिता अस्ति, किंभूता ? - अधोमुखा, पुनः किंभूता ? - 'कोस'त्ति कोशा- खड्ग पिधानकाकारेत्यर्थः ॥ ९ ॥ " तस्स य०” तस्याश्च योनेरधः - अधोभागे 'चूतस्य' आम्रस्य यादृश्यो मञ्जर्यो- वलरयो भवन्ति तादृश्यो मांसस्य - पललस्य मञ्जरयो भवन्ति, ता मञ्जरयः स्त्रीणां मासान्ते यदजस्रमिश्रं दिनत्रयं श्रवति तद्ऋतुकालः - स्त्रीधर्मप्रस्तावस्तस्मिन् स्फुटिताः - प्रफुल्लाः सत्यः शोणितलवकान् - रुधिरबिन्दून् विमुञ्चन्ति - श्रवन्ति ॥१०॥ "कोसा०" ते रुधिरबिन्दवः कोशाकारां योनिं सम्प्राप्ताः सन्तः शुक्रमिश्रिताः - ऋतुदिनत्रयान्ते पुरुषसंयोगेन अपुरुषसंयोगेन वा पुरुषवीर्येण मिलिताः 'जय'त्ति यदा भवन्ति 'तय'त्ति तदा जीवोत्पादे गर्भसम्भूतिलक्षणे योग्या | भणिता-कथिता जिनेन्द्रैः सर्वज्ञैरिति । ननु कथं पुरुषासंयोगे पुरुषवीर्यसम्भव इति?, अत्रोच्यते, स्थानाङ्गाभिप्रायेण यथा-"पंचहिं ठाणेहिमित्थी पुरिसेण सद्धिं असंवसमाणीवि गन्भं घरेज्जा, तं० इत्थी दुबिप्पयडा दुन्निसन्ना सुकप्पोग्गले अधिट्ठिज्जा १ मुक
Für Prate & Pomonal Use City
~10~
jainelibrary.org
