________________
आगम
“चतु:शरण” - प्रकीर्णकसूत्र-१ (मूलं+अवचूर्णि:)
(२४-वृ)
.......................-- मूलं ||३|| ........----- मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[२४/व), प्रकीर्णकसूत्र-[१] “चतुःशरण” मूलं एवं विजयविमलगणि कृता अवचूर्णि:
प्रत
चतुःशरणे
जीवानां तीर्थङ्करसम्बन्धिनां स्तवः क्रियते यत्र स चतुर्विंशत्यात्मस्तवो-लोगस्सेत्यादिरूपस्तेन क्रियते, 'चउवीसाइत्थएणेति || आचार
पाठे जिनानां चतुर्विशत्याः स्तवेनेत्यर्थः, चकारो द्वितीयावश्यकसमुच्चयार्थः, चतुर्विंशतिस्तवेन क्रियते. किंमतेनेत्याह॥५८॥
| चकशुद्धिः है। अचम्भु'इत्यादि, अत्यद्भुताः-सातिशायिनो लोकोद्योतकरादयो ये गुणास्तेषां यदुत्कीर्तन-वर्णनं तद्पेण, केषां|
२-४ तदित्याह-'जिवणरिंदाणं'ति जिना-रागादिजयादुपशान्तमोहादयस्तेषां मध्ये वरा:-केवलिनस्तेषां इन्द्रा इव इन्द्रादस्तीर्थङ्करा जिनवरेन्द्रास्तेषामित्यर्थः॥३॥ उक्ता दर्शनाचारविशुद्धिः, इदानी ज्ञानाचारस्य चारित्राचारदर्शनाचार योश्च विशेषेण विशुद्धिमाह
नाणाईआ उ गुणा तस्संपन्नपडिवत्तिकरणाओ।
वन्दणएणं विहिणा कीरइ सोही उ तेसिं तु ॥ ४॥ 'नाणाईआ' इति 'नाण'त्ति ज्ञानाचारः-कालविनयाद्यष्टविधः आदिशब्दाद्दर्शनचारित्राचारग्रहो, ज्ञानदर्शनचारित्रयुक्त एव वन्दनकाहों नान्यो ज्ञानवानपि पार्श्वस्थादिर्व्यवहारतः चारित्रवानपि निवादिरिति ज्ञापनार्थः, ज्ञानमादौ येषां ते ज्ञानादिकाः, 'तुः' अवधारणे, एतेन ज्ञानादिका एव गुणा इत्यर्थः, तैर्ज्ञानादिगुणैस्सम्पन्ना-युक्तास्तत्स४/म्पन्ना गुरवस्तेषां प्रतिपत्तिः-भक्तिस्तस्याः करणं तस्मात् तत्सम्पन्नप्रतिपत्तिकरणाद्विनयकरणादित्यर्थः, केन?-वन्दन-15
सा॥५०॥ केन, कथं ?-विधिना-द्वात्रिंशद्दोषरहिततया पञ्चविंशत्यावश्यकविशुद्धतया च, 'तेसिं तु'त्ति तेषां-ज्ञानाचारादीनां
*CRABHAKAASANSAR
अनुक्रम
[३]
LAMROCCAMGASCAMSAMROS
Jinnitute
m
ainesibrary.org
ज्ञानदर्शनचारित्राचारयो: विशेष विशुद्धिरुप 'वन्दन'स्य परिभाषा
~6~
